第六十章 百年過往
走了這麽一段時間，對於這裏麵的幻覺，我也大致有一個了解了，一個是這裏麵幻境的來源，這幻境都是來源於每個人內心最恐懼的那麽一點點陰影，但是幻境本身也在激發著每個人的那點堅強，反正就看選擇了唄，要是有勇氣的就繼續走下去，要是沒有勇氣，甚至連自己都放棄了，那就退回去，退回去之後到底會怎麽樣我卻不知道了，隻是走了這麽久，我發覺那個、崔家老祖宗好像隻是在磨礪來者，而並非折磨。
他好像在讓來的人內心變得更加強大，才能拿到那本蘊含了氣運的《承天心得》放入書架，也或許沒有足夠的心念又如何有資格去獲得一些非凡的力量呢？以前老趙對我說，真正的修行人無論是佛家的道家的其實並不重視神通力，這也是術士和道士的差別，擁有過於強大的力量你未必能夠掌握的了這份力量，所以一定要有心念在裏麵。
大概那個崔家的老祖宗就是這麽想的吧，那個邪師說到底還是畏懼崔家老祖宗的，如果他真有強大的力量，為什麽不親自前來？還要用那麽卑鄙下流的方法？好像不用點陰招無以襯托他壞人的身份啊。
本來我以為讓我做出那個選擇之後，這裏就不大會有什麽幻覺了，所以相應的白霧也會散去，但是白霧卻還是沒散去，這時候我就有些不解了，按理來說到這裏來最後一份執念我都麵對完了，還要給我點什麽測試？香車美女？金銀珠寶？別開玩笑了，要是不知道這裏是幻覺我一準淪陷，現在知道了當然就沒有太大興趣了，仔細說來我還真不算那種特別貪心的人。
所以弄這種招數也弄不住我，正當我暗自思量的時候，這周圍的霧氣忽然開始慢慢的變化，越變越清晰，甚至到最後變出一副古時候的景象，我才知道事情不對，我心裏一個咯噔，之前的時候齊涵用了幻術把我意識迷惑，讓我痛苦萬分，而現在難道也是這一出？我還記得當時趙廣東說隻要意識散去就行了，也就是躺著睡覺就行了，所以我已經打定主意，打算過一會就躺著休息的。
隻不過剛過了一會，我就再也不敢動了，我的腳下那獨木橋已經不見了蹤影，我站在一所大宅子的外麵，那宅子建在山水之中，青鬆挺拔，溪水潺潺流動，更有生靈不計其數，在此間悠然自得，這裏所有的氣都是一派的清靜祥和，遵循自然舒緩輾轉。conad1;
到了現代就算再是山水之間，也因為人的原因，氣的流動有了桎梏，每一次看到都覺得那些氣夾雜了很多別樣的東西，其實從山林減少，河水改道，動物的大肆消失就看得出來了，天地萬物皆有各自的規律，各自繁衍生息，每當一種事物過於強大，就會開始對別的東西產生一定的破壞性。
“天之道，損有餘而補之不足，人之道則不然，損不足而奉有餘。”也因為兩者運行的不同，人們在世上力量越發強大，對於山水之氣的改變也越發的大，葬經有雲：“土者，氣之母，有土斯有氣。氣者，水之母，有氣斯有水。”
在古人來說，愚公移山是多麽的艱難，非得天神相助無以為成，而今人各種機器的出現可以輕易的移山填海，加之各種環境的破壞，氣候的幹擾，加之人心浮躁，爭名奪利者居多，已經影響的原本萬物之氣運行出現了偏差，所以再也很難看到原本的氣息流轉了，所以當看到眼前的氣的時候，我一下就覺得心神開朗了許多。
這裏一派生機盎然，正奇怪這裏是哪裏的時候，有一個人從房中走出來那人看起來精神奕奕，麵目看起還極是年輕，皺紋也沒有見到，但是、高束的發髻一根紫竹輕輕挑起，而那滿頭白發卻出賣了他的年紀，看這穿著我大致明白，這是一個修行有數的高人。
首先這宅子擺明了是之前看到的已經破爛的屋子，隻不過我們之前看到的已經衰朽不堪，現在的卻正是剛剛建好，如果我沒猜錯的話這應該是清朝時候那位崔家老祖先。
在現在這個年代這裏都是閉塞之地，古時候這裏更是了無人煙，而這鶴發童顏的本事便可看出其修行極高，而清朝時期漢人需剃發，唯一能不遵守這規則的隻有僧道，僧人剃度，道人留髻，自古以來便是如此、，清人入關也沒有改這規則，隻不過僧道是要看度碟的，沒有度牒的才不論許多。
這老人走出來之後，麵色不喜不悲，而是在水盤打坐誦經起來，仔細聽了聽才發覺他竟是在講陰符經，本來我不知道他講經講給誰，當他講了一會之後，才出現了異變，河流裏有大量的魚兒盤踞在他的麵前輕輕的遊弋，而山林間的鬆鼠狐狸之類的也都到了他的身邊，都安靜的在他的四周坐下，而道人卻絲毫不在意，依舊用那種不喜不悲的聲音講解經文。conad2;
陰符經講完了便講清靜經，清靜經講完了又講《南華經》放入書架，時間很快，當然不是他的時間，是我的，我眼前的幻境很快就到了晚上，這快速翻過的一頁裏麵，道人沒有起來吃飯，也沒有喝水，等他站起來的時候，也絲毫沒有看出腿腳發麻的樣子，還是步伐穩健，我心裏暗自一驚，這道人想必已經達到了辟穀的境界。
想來也是，能夠在山野間談講經文而引百畜，鶴發童顏之貌，這樣已經與傳說中的仙人無異，說沒有達到辟穀反倒覺得奇怪，傳說當年老子出函穀關，遇關令尹喜，尹喜見紫氣東來，忙迎接聖人，又因為老子那時候沒帶過關文牒，也就是現在說的沒帶護照，尹喜便帶著老子上終南山樓觀台，請老子將大道傳下。
老子答應尹喜後，一年的時間裏，單為一人講道，一邊講道，一邊著述道德真經五千言，終南山樓觀台上除尹喜之外，便有山水牲畜，乃至於日月雲霧皆不舍離去，專心聽老子說道，又有佛陀釋迦牟尼，於菩提樹下悟道後，除了常與弟子比丘講解佛法之外，也經常與山野牲畜談說佛法，於是修行有成之人談道說法不拘於人，而能開百靈之智的說法。
凡人眼中有高低貴賤之別，聖人大德卻是一視同仁眾生平等，唯看有緣，若有緣處頑石當得點頭，若無緣處，便是仙人站在你麵前你也視之無物，這便是差別，所以在古代若有哪位僧道大德是否真有高深修為，便看其與自然是否足夠的相輔相成，不會拘束於單一的與人而為。
所以看到我那位崔家老祖宗能夠講道講得山間獸類皆來於此，可見其修為有多高，也怪不得那位齊老爺子介紹我這位老祖宗的時候，用了一些尊重的語氣和介紹，移山填海，修行極高，那時我還不理解，現在看來也算知道了一些。
趙廣東的修為在這個道人麵前都算不得厲害吧，隻是我不知道這種人便是單靠自己也應該可以成仙了道，為何還要去尋什麽天書之類的？甚至不稀於欺瞞自己的朋友，這看起來就有些匪夷所思了吧。conad3;
皓月當空，星鬥璀璨，這個道人悠閑地往回走，正在此時有一人從山野外道裏竄了出來，一直到道人麵前才停下，然後抱拳躬身道了聲：“爹。”
“來了？可曾尋到這最後一樣東西。”道人的臉上還是那副悲喜不驚的模樣，這剛來的人我才有閑心打量他的樣子，這人相貌極其清俊，看起來也不過二十出頭，他也是道袍著身，發髻豎起，眼神很是自然，周身散發出一種淡淡的氣息，這氣息卻是在感染周圍，和周圍仿佛融於一體，不知這人修為能有多少，比之趙廣東又是孰優孰劣。
“孩兒踏至北海，方才尋得此物，剛一獲得不敢耽擱，便急忙趕回來了，應該還未耽擱吉時。”那人依舊拱手抱拳，隻不過直起身來，身形修長，看起來倒也極是養眼，而且看到他的時候我卻有些熟悉的感覺。
他爹點了點頭，臉上終於露出一絲笑容道：“為父這幾日夜參天象，寶物現世，我便知你以拿到了，能在這時候趕回來也真幸苦你了，不過此事終於要塵埃落定了？幾十年了，也不枉我費了此多心血。”
我一聽他的話，楞了一下，難道這就是劉易所說的得到《承天》放入書架之後，不滿足於沒有《載地》放入書架於是尋求寶物，設置了一個攝取氣運的大陣，最後消失於那裏麵，而唯一留下的也就是那本《承天心得》放入書架以及那裏麵蘊藏的足以逆天的氣運和修為。
那個年輕道人，卻猶豫了一下才張口說道：“爹，孩兒回來的路上，路過齊家，方才知道齊伯父已經羽化。”說到後麵聲音有些低。
那個道人身形一頓，幾次想說點什麽，最後還是搖了搖頭，不在說話，隻是長歎一口氣，帶著自己兒子往房中走去。
我很想跟上去看看，但是卻不敢隨便一點，畢竟真實的這裏其實隻有一杆獨木橋那麽點地方，說不準我隨便一走，一腳踏空就是萬劫不複，但我的好奇心又上來了，這奇奇怪怪的兩人和傳聞中的崔先生可是有著不小的差別，而我眼前的顯然更加真實，我很想弄清楚這一切到底是怎麽回事，但還是不敢隨便挪步，一時間便隻能看著那對父子靜靜的往房中走去。
說：
身體一直不好，昨晚上直接進醫院了，一直掛點滴到今天早上才出來，現在也一直沒回複，所以延遲了這麽多，抱歉了。
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