五架過梁式
前或添卷，後添架，合成七架列。
譯文
前麵添上卷，後麵再添一架梁，合成為七架梁的列架式。
草架式
惟廳堂前添卷，須用草架，前再加之步廊，可以磨角。
譯文
隻有廳堂前增添卷，才用草架，卷前再加走廊，廊在廳堂牆角處可以磨角。
七架列式
凡屋以七架為率。
譯文
一般的房屋都以七架梁式為標準。
七架醬架式
不用脊柱，便於掛畫，或朝南北，屋傍可朝東西之法。
譯文
不用中柱，這樣便於張掛字畫，當房屋正麵朝南、北時，在山牆上開側門，可使側麵朝東、西。
九架梁五柱式
此屋宜多間，隨便隔間，複水或向東、西、南、北之活法。
譯文
這種結構的房屋適宜多隔開間，可以用複水重椽隨便隔開，或任向東、西、南、北的靈活方法。
九架梁六柱式
九架梁前後卷式
小五架梁式
凡造書房、小齋或亭，此式可分前後。
譯文
凡建造書房、小齋或亭子，用此式，可以分為前後間。
地圖式
凡興造，必先式斯。偷柱[1]定磉[2]，量基廣狹，次式列圖。
凡廳堂中一間宜大，傍間宜小，不可勻造。
譯文
一般建造房屋，必須先給出平麵圖。減少柱子，確定磉基，要看地基的寬窄，然後再畫成屋列圖。
一般廳堂中正中一間要大，兩旁的房間要小，不要平均一樣。
[1]偷柱：即減柱法，按標準列架式落地的柱子不落地，或減少落地的柱數。
[2]磉（sǎng）：柱子底下的石墩。
梅花亭地圖式
先以石砌成梅花基，立柱於瓣，結頂合簷，亦如梅花。
譯文
先用石頭把屋基砌成梅花形，再把柱子安在花瓣之上，一直到結頂合簷，也如梅花式樣一樣。
十字亭地圖式
十二柱四分而立，頂結方尖，周簷亦成十字。
諸亭不式，惟梅花、十字，自古未造者，故式之地圖，聊識其意可也。
斯二亭，隻可蓋草。
譯文
十二根柱子四等分立定，到頂結合，形成方尖形，四周屋簷也成十字形。
其餘亭樣不再列式，隻有梅花和十字形，自古以來沒有建造過，因此畫成平麵圖，略示大意。
這兩種亭子，隻能蓋草頂。
賞析
本篇研討園林中各類建築的建造，分為四個部分：總論、分疏各類建築名稱和功能、各類建築的梁架結構及變通方式、園林建築物的平麵圖。
在總論中，計成認為園林的房屋與一般的住宅不同，沒有一定的規則和次序，要根據園林的地形地勢和四季景物靈活安排。晚明時代流行雅樸的建築風格，與明式家具所體現的風格一致，體現了晚明時代的審美風尚。晚明是一個充滿矛盾的時代，在物質生活的某些領域充斥著奢華和俗豔，而另一些領域則追求古樸高雅。對雅俗品位的界定，有的文人的標準非常嚴苛，如文震亨《長物誌》在居室布置和庭院綠化等提出“寧古無時，寧樸無巧，寧儉無俗”的原則，稍有不慎，便會顯示俗態。計成的觀點與文震亨有相通之處，注重建築古樸典雅的風格。
在介紹各類建築的名稱和功能時，計成引用了《爾雅》《說文解字》《釋名》等古代典籍，從字源上分疏其內涵和功能，顯示出計成深厚的學養和豐富的專業知識，讀者讀下來也有正本清源的感覺。這些形狀、功能各異的建築構成了古人的生活空間，除了飲食起居等日常生活之外，不少建築還有宣泄情緒、怡悅性情的作用。“明月照高樓，流光正徘徊”，那裏有獨守空房的思婦的悲歎。“開我東閣門，坐我西閣床”，這是脫下戰袍的木蘭又回到了自己的閨房。如果我們翻開蘇軾的詩文集，喜雨亭、超然台、放鶴亭、燕子樓、雪堂、臨皋亭、清風閣等名稱撲麵而來，它們都關聯著東坡人生的某些重要節點，為我們理解東坡的思想感情開啟了一扇窗口。
中國古代建築一般都為磚木結構或木石結構，計成介紹了古代建築的梁架結構及其變通方式，並附有圖樣。圖文並舉，在當時可以方便專業人員施工，而今天的讀者借此可以清晰地了解古代建築的基本結構和空間分隔、組合方式。在城市化成為主流趨勢的當下，人們的生活空間也日漸程式化，我們重溫古人的空間處理，是否有一些靈動和詩意的啟示呢？