人字式
席紋式
間方式
鬥紋式
以上四式用磚仄砌
六方式
攢六方式
八方間六方式
套六方式
長八方式
八方式
海棠式
四方間十字式
以上八式用磚嵌鵝子砌
香草邊式
用磚邊，瓦砌香草，中或鋪磚，或鋪鵝子。
譯文
用磚砌邊，用瓦砌成香草紋，中間或鋪磚，或鋪鵝卵石均可。
毬門式
鵝子嵌瓦，隻此一式可用。
譯文
鵝卵石鑲嵌在瓦片砌成的毬門中，隻有這一式樣可用。
波紋式
用廢瓦檢厚薄砌，波頭宜厚，波傍宜薄。
譯文
用廢舊瓦片，揀擇厚薄，分別砌鋪，波頭宜用厚瓦片，波傍宜用薄瓦片。
賞析
本篇介紹各種不同的材料鋪裝地麵形成不同的花紋圖案及其具體做法。與門窗、牆垣一樣，園林內部的路徑安排也比住宅要複雜多變，計成的設計理念也一以貫之，他說：“路徑尋常，階除脫俗。”即注重外觀的雅致，他認為亂石路“堅固而雅致”，而用鵝卵石間隔砌出花紋，既不堅固，還流於俗氣。地麵的圖案織錦猶可，千萬不能嵌成鶴、鹿、獅子滾繡球等圖案，最為俗氣。砌路的方法，計成提倡“意隨人活”，不必拘於一定的格套，尤其要打破古來的常套，采用時尚的式樣。理想的園林地麵應該達到這樣的效果：“蓮生襪底，步出個中來；翠拾林深，春從何處是？”這裏用了兩個關於女性的典故，美麗的女子漫步在園林的小路上觀賞風景，與晏殊《浣溪沙》“小園香徑獨徘徊”的意境庶幾相近，最足動人。計成還用了曹植《洛神賦》中的句子：“或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。”這幾句是寫神女在水上嬉戲，應該聯係“體迅飛鳧，飄忽若神。淩波微步，羅襪生塵”這幾句，神女輕盈、飄忽的姿態如在目前。
計成關於園林雅俗的論述一般都落實到建築的具體式樣，從這些文字可以看出，其雅，是別出心裁，求新求變，適應時尚；其俗，則是固有的格套和習見的式樣。這樣來界定雅俗似乎與正統的觀念不太一致，在明清文學藝術演變過程中，一般以學習古人為雅，師心自用為俗。前後七子就以學習秦漢文章和盛唐詩歌來複興風雅，董其昌梳理出南宗山水畫的傳承來標榜雅致。計成對“以古為雅”的觀念似乎比較淡薄，他更推崇設計者的主體意識，更注重追逐時尚。這個思路與李贄、袁宏道、張岱、李漁等人比較接近，也與晚明社會生活風尚密切相關。