（張岱年著，貴州人民出版社2018年版，20萬字）
△共5篇：[1]傳統與文明；[2]哲學與精神；[3]道德與理想；[4]修養與性情；[5]人格與生活。
〇張岱年：“古代思想家對道德自覺性的高度宣揚，在今天仍應加以提倡。在變革的時代，應有一係列的觀念轉變，但是人應該做一個有道德的人，這仍然是確定不移的。”“中華精神的核心內容就是‘自強不息，厚德載物’。自強不息的哲學基礎是重視人格的以人為本的思想，厚德載物的哲學基礎是重視整體的以和為貴的理論。”
〇墨家提出人的特點是“賴其力者生，不賴其力者不生”，可謂卓識。
〇民族精神必須滿足兩個條件，方可以成為民族精神：一是具有廣遠的影響，為大多數人所接受；二是能促進社會的發展，是推動社會前進的精神力量。
〇中國文化有三大特點：悠久性；獨立性；堅韌性。
〇孔子“好古敏求”“多學而識”。仁的基本含義是“愛人”。
〇既反對全盤西化論，也反對儒學複興論。建設社會主義新文化，就是要以馬克思主義的普遍真理為指導，會通古今中外的人類文化的優秀成果，而發揮創造性的思維，建立新的中國文化。
〇封建時代的知識分子有三種態度：[1]士為知己者用。看重我、利用我，我就幫你的忙。這是多數知識分子的態度。[2]以天下為己任。把天下的事情作為自己的責任，移風易俗，改變社會，發揮自己的主體性、自覺性，根據自己的原則來發揮作用。這種態度可以說是獨立人格的表現。以天下為己任者是少數，但在曆史上起作用的就是這種人。[3]苟合取安，不顧廉恥。沒有原則，沒有獨立人格，為一碗飯甘為奴婢。這是一種最下賤的態度。
〇所謂自我實現，就是把人的潛能發揮、發展出來。
〇“盡心、知性、踐形。”
〇儒家哲學是教育家的哲學。
〇墨子提出十大綱領：兼愛、非攻、尚賢、尚同、天誌、明鬼、非樂、非命、節用、節葬。
〇宋代理學家程顥《秋日偶成》詩雲：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”這是認為萬物都有“自得”之趣。
〇生活理想之四原則：[1]理生合一；[2]與群為一；[3]義命合一；[4]動的天人合一。
〇“公共生活原則”即是基本的道德規範。
〇古往今來的價值觀有三大類：一是宗教的價值觀，二是庸俗的價值觀，三是哲學的價值觀。
〇“真”的價值即是正確的認識的價值；“善”是道德的價值；“美”是藝術的價值。
〇晚清學者魏源有四不朽之說，即立德、立功、立言、立節。
〇記憶中的第一次：發表的第一篇短文，出版的第一本專著，聽到日本投降的消息，等等。
（2018年9月5日夜11:40閱畢）