燕乘風看了一眼被鐵鏈綁在峭壁上的男子，自言自語道：“那個男人，不簡單，他居然跟你小子一樣，是一個魔仙雙修者，這仙風島還真是讓我吃驚啊！嘖嘖嘖！看見那個男人，我都想迫不及待地跟他過招了。”
軒轅無極雙眼泛紅地看著峭壁上的男子，流下兩行渾濁的淚水，轉身反問洪九公：“洪老頭兒，你目前有辦法替我治好宇兒的病嗎？這些年，我每當聽見宇兒發出的哀嚎聲，我都深感自責啊！”
洪九公無力地搖了搖頭，歎息道：“軒轅老鬼，不是老夥計不幫你，而是我道行不夠啊！軒轅宇體內存在著兩股氣息，一股是修煉者的內氣，另外一股便是魔氣。如今魔氣強大過內氣，內氣被魔氣一點點地吞食，一旦魔氣入心，徹底墜入魔道，會惹來無盡的追殺啊！”
軒轅無極又何嚐不知這個道理呢？可是，軒轅宇是他的親生兒子啊！正所謂，虎毒不食子，讓他親自動手殺自己的兒子，他做不到，他真的做不到！因為這比殺了他自己，或者在他身上千刀萬剮還要難受千百倍！
燕乘風突然急速飛到軒轅宇的麵前，這一飛把所有人都嚇壞了，沒有人知道他到底想幹什麽事兒。不過，也沒有人敢阻止他，因為，這群人裏修為最高的就是燕乘風。所以無論他想幹什麽，都沒人敢多說一句話。
燕乘風運轉起體內的血魔訣，把手輕輕地放在軒轅宇的頭上，軒轅宇頓時抬起頭仰天發出極其痛苦地長嘯，通過這無比慘痛的叫聲，顯然，他正在遭受難以承受的痛苦。
軒轅無極看到此處，整個人不淡定了，想出手去打燕乘風，卻被洪九公攔下，還出言警告軒轅無極：“軒轅老鬼，你別給我老子瞎搗亂，你可知道那個男人是誰嗎？連老子都不敢輕易去惹他，就你這點兒修為，還不如我呢，居然想去惹他，純粹是嫌命長找死啊！”
軒轅無極定眼看著燕乘風，軒轅宇已經沒有痛苦地嚎叫了，漸漸恢複了平靜。
隻不過，燕乘風的手還是放在他的頭頂上，沒有移動過半分，他漂浮在空中，仿佛也陷入了無盡地沉睡之中。燕乘風的舉動，隻有我一個人明白，他運轉的功法正是血魔訣，以血魔訣的能量，瘋狂地吸收著軒轅宇身體裏頭的魔氣。
洪九公頓了頓，繼續給軒轅無極解釋道：“軒轅老鬼，我問你，你還記得當年有一個家夥，憑借一己之力，獨自一人滅掉了苗疆閣嗎？還有一個人，單槍匹馬，靠著一把煉魔刀橫掃各大門宗的高手？”
軒轅無極聽完洪九公所說的話，雙眼一下子瞪得老大，抬起手指顫抖著指向燕乘風，結結巴巴地說道：“你說，那個男人，那個男人是燕乘風？我的老天爺啊！這真是太恐怖了！他居然是燕乘風，虧我還想著去打他。”
洪九公驚呼道：“什麽？軒轅老頭，你別嚇我啊？你他媽的居然想去打燕乘風？”
“洪老頭，你覺得我知道他是燕乘風之後，還會有這種不要命的想法嗎？”旁邊的沈血衣接茬說道，“軒轅老鬼確實說的不錯，沒有人知道，燕乘風的修為到底有多高，在多年以前，他就達到了大乘後期，結果他的雷劫到來之後，便不知所蹤，沒有人知道他去了那個神秘的地方。不過，我猜想他應該是去了仙界，由此可見，這燕乘風絕對達到了仙人境，到底是仙人境那個階級，我就不得而知了。”
蔡啟龍激動地問道：“沈老前輩老，你能給我說說何為仙人境嗎？我想了解一下。”
“你想了解仙人實力劃分等級？”沈血衣頓時來了興趣，喜笑顏開地說道，“
渡劫過後，便是飛升成仙，“法有三乘，仙分五等”，其五等仙為：天仙、神仙、地仙、人仙、魔仙亦稱“仙人”、“飛仙”、“大羅金仙”。指居於天府、能舉行飛升的神仙。”
沈血衣咽下一口口水，繼續補充道：
“飛行雲中，神化輕舉，以為天仙，亦雲飛仙”《抱撲子內篇、論仙》與《仙術秘庫》均其列為第一等。《墉城集仙錄》將升天之仙分為九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飛天真人、第五靈仙、第六真人、第七靈人、第八飛仙、第九仙人。若從修煉角度上看，天仙為修證之最上一成，修煉之最上乘。丹道中所指的“煉虛合道”的大成景界。屆時神光普照，化身萬千；一得永得，一證永證。
亦稱“仙人”、“真人”，統稱“仙真”。指長生不死、修煉得道的人。道經曰：“煉形為氣，名曰真人。”“得本元氣，故曰煉形為氣，正性無偽，故曰真人。”莊子曰：“有真人而後有真知。何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士”；“登高不憟，入水不濡，入活不熱“，”“不知悅生，不知惡死”，“其寢不夢，其覺不憂，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，眾人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人。”從修煉角度上看，神仙為修煉之上成。丹道上講為煉神還虛的乳哺階段。此時煉形化炁，胎仙自化，陽神已成，脫質升舉。即運用大周天之火候，以炁合神，神炁為一，心無生滅，息無出入。重濁之形，化為輕清之炁；純陽之體，盡為神通萬化。屆時體變純陽，陽神已成。
道教仙人譜係的一種，為無神通力之仙。據《天隱子》記載，在地為地仙。《仙經》雲：中士遊於名山，謂之地仙。地仙在道教神仙譜係中屬於中等仙人。據《仙術秘庫》載，地仙有神仙之才，無神仙之分。得長生不死，而作陸地遊閑之仙，為仙品中之中乘。《秘要經》認為：“立三百善功，可得存為地仙，居五嶽洞府之中。”從修煉角度上看，地仙為修煉之中成。丹道上講指完成煉炁化神的胎養階段。此時能夠在長壽的基礎上證到長生，但是尚無神通變化可言，因而隻能在地上行走。此時仍有呼吸和飲食，形質未能全部化為輕清。
道教仙人譜係的一種，為形體堅固、長生住世的人。《鍾呂傳道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移，無行之氣，誤交誤合，形質且固，八邪之疫，不能為害，多安少病，乃曰人仙。”又稱：“修持之人，始也或聞大道，業重福薄，一切魔難，遂改初心，止於小成，行法有功，終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，其知有六氣；忘七情者，豈知有十戒；行漱咽者，貽吐納之訓錯；著采補者，笑清靜以為愚；好即物以奪天地之氣者，不肯休糧；好存想采日月之精者，不肯導引；孤坐閉息，安知有自然；屈體勞形，不識於無為；采陰取婦人之氣，與縮金龜者，不同；養陽食女子之乳，與煉丹者不同。以類推究，不可勝數，然而皆是道也。不能全於大道，止於大道中一法一術，功成安樂延年而已，故曰人仙。”《金丹真傳`序》曰：“補完氣血，複成乾體，複得外藥，結成內丹，此人仙也。”《武術匯宗》：“有從下關用功者，不使真氣泄於陽關，保守元氣，鎮守下田，不悟移鼎換爐之法，而安長生不老之果，或延壽於數百年，或延壽於數千年，久而不死，謂之人仙。”從修煉角度上看，人仙為修煉之下成。丹道上講指煉精化炁的築基階段。此時修煉之人，道中得一法，法中得一術，恒久有成，可以延年益壽，返老還童，肉體堅固，長壽不老。其方法有：絕穀、忘情、納津、吐納、持靜、持戒、存想、采日精月華、導引、閉息、自然、無為等功法，若能信心苦誌，堅守不移，足可保命固形，安樂延年，但有形之軀最終必壞。”