我們的生活不需要做出種種解釋，而隻需當下承擔便是，生活就是接觸事實。
在生活中，我們需要做的就是在當下親身地體驗它，這就好比兩塊明亮的鏡子彼此反照一樣，我們從生活中總能“看到”自己。
我們不可能依靠別人的指示來體驗自己的生活，而隻能靠著我們自己親身來感受生活的苦樂。禪認為，我們追求的自由其實一直都在生活裏，隻是要等我們自己親身去感知，而不是靠著他人的經驗來安排自己的生活。正是禪的存在，才使我們能夠詩意地生活下去。因為禪便是生活本身。
有人說：“那些禪僧隻是日複一日地打坐、喝茶、吃飯、睡覺，這不就是一種因循守舊的生活嗎？”但是我要說，一個人的生活是守舊還是創新，其實並不體現於外在形式。
我們看問題，太容易局限於表相，所以我們就會感覺到很多的不自由。可是，一旦我們丟棄掉那些非根本的東西，直接去接觸問題的核心，那麽很多事情便可以迎刃而解。但關鍵的是，我們需要先把那忙亂的心給平定下來。
古時候有位禪僧說：“人的痛苦，根源在於欲望，如果消除了所有的欲望，人也就沒有痛苦了。”另一位禪僧聽後卻說：“人如果沒有了欲望，就不吃飯不睡覺了，如此豈不是違反自然大道？性命都可能不保，還談什麽修行？”所以你們看，欲望也並非都不好。合理的欲望，我們又何必剔除掉呢？有了欲望，我們才會有做事業的動力。可見，欲望也並非是壞東西。
禪宗中總說“活在當下”，這個當下，是一種心態，更是一種行動。但最關鍵的是，我們在當下是否真的尊重自己內心的想法，而不是嘴上說一套，心裏想一套，行動又是另一套。
曾經有人向一位禪師請教：“禪是要坐出來的嗎？”禪師說：“禪不在坐。生活中的任何事，都是禪。坐久了不過就是勞累身體而已。”這其實是說，生活中的任何一件事，都能帶給我們關於生命的感悟以及對人生的感受，隻看我們的心，是不是足夠敏銳了。
盡管物質生活很重要，但我們也不能丟下自己的精神生活，我曾見過許多年輕人表情茫然、眼神空洞，這就是因為他們忽視了內心世界的建設才會變成這樣。
——摘選自鈴木大拙《禪與生活》