鐵舟和尚對獨園和尚說自己已然四大皆空，步入了禪境。獨園便舉起禪杖打了鐵舟一下。鐵舟很生氣地要和獨園理論一番。可獨園卻說：“你都四大皆空了，又何來這麽大的火氣呢？”很多時候我們也是這個樣子，自以為是，隻有遇到挫折時才知道自己的能力根本不夠。但能夠認識到自己能力不足，也不失為一種收獲。就怕有些人因此而沮喪，以致生出煩惱。能力不夠，再去努力便是了，沮喪煩惱又不可能使自己有所提高，如果大家都能明白這個道理，心頭閑事惹來的煩惱便也會少些了。

真正能裹住人們內心自由的都是一些瑣碎的閑事。人們在大風大浪麵前或許能被激起大無畏之心，但在麵對生活瑣事時就欠缺一種智慧。聽到不入耳的話就開始記恨起別人，看到看不慣的事就大發雷霆。這些閑事每個人都躲不掉，但與其“躲”，倒不如把目光轉向有趣的事物上，正如禪家所說：“世界如此之大，可你卻專門盯著沒有陽光的地方看，這難道不是你錯了嗎？”

如果從一個全新的角度、以全新的方式去看待生活中的諸多閑事，那也是樂趣一樁。比如，有人對你咆哮、給你製造麻煩、讓你陷入爭端、讓你難堪，如果你把這些當作是他人惡意針對自己，那麽肯定會氣惱萬分。但如果你把這些看作是內心煩惱之人的一種宣泄煩惱的方式，那麽你就會對他陡然生起憐憫之心。因為你從另一種方式看待傷害，於是傷害的人，反而成了最可憐的人。

人們看不到活生生的世界，卻偏愛在邏輯、理論、觀念，等等之中作繭自縛。你選擇乏味枯燥的工作，是因為傳統觀念裏認為這個工作待遇優厚；你違心地做出選擇，卻說是犧牲個人、成全他人的必要條件。能讓自己開心的工作比待遇優厚更重要，要成全他人也不一定完全犧牲自己，總會有其他方法可行。世界展示給我們的就是：完全被觀念、邏輯、理論束縛，人生就是僵死的，隻有跳脫出來，人生才是鮮活的，你的生活才能稱之為是“你的”。

每天的喜樂與愁悶、平和與焦灼、寧靜與煩惱，這些心理狀態都是需要我們切實體驗的。從禪的眼光來看，不論你今天的感受是喜是憂，那都是生命的收獲；但如果有誰說他對今日的心理狀態沒有任何感受，那麽他這一天便是白活了。即便明天到來，人生還有嶄新的開始，今天也已經是過去的了。

最好的生命狀態，就是讓生活的一切都以它們的本來麵貌呈現在心靈的鏡子上。別人說了些什麽話，你覺得那是針對你，因而就生氣煩惱，但這也隻是“你以為”的。世人常用臆想出來的虛幻事情來折磨自心，就好比給本來光潔的鏡子上塗抹了汙物。

一旦在心中萌生出“有所為”的念頭，馬上就會陷入命運的牢網裏，整個身心都被纏縛，時刻都感覺到一種壓迫性，心靈也失去了獨立和自由。比如說，你本著善意幫助了別人，但考慮最多的卻是自己能有個怎樣的結果，一旦結果沒有達到預期，你就會覺得痛苦萬分，讓原本的善行成為了一種枷鎖。而如果你用禪來指導善行，就不會對善行的結果特別執著，你就會享受著幫助他人的樂趣，他人也不會有心理壓力。

有很多人在選擇職業時挑三揀四，往往是工作沒有落實，青春年華卻荒廢了。他們十分苦惱焦灼，但如果有人介紹工作，他們馬上又會變成挑三揀四的樣子。假如人們不對生活過於挑剔，那麽生活得都不會太差，但過於挑剔又沒有改變生活的能力，就難免讓自己煩惱了。再看另一些人，他們要麽選擇適合自己的生活方式，勤勞努力地生活；要麽通過改變自身，讓生活變得更好。這類人的煩惱就相對少些，因為這類人的“閑事”“閑心”沒那麽多。

不要試圖去當什麽“好人”，隻要你帶著美好的心願服務眾生就可以了。如果帶著企圖心去做善事，那麽善事就會成為“閑事”，而閑事是會引發身心苦惱的。

對事情認真可以，但如果較真的話，那就是自己太愚癡了！人們對事情較真，往往是因為掉進了語言文字的陷阱中。開始是因為幾句話才起爭執，後來就形成了“必須與他人對抗到底”的心念，但到了最後，卻變成了自己和自己過不去、自己給自己找煩惱。基本上，長期如此的人，都可以稱得上是“閑人”。

生活中那些心懷喜悅地忙於安排自己生活的人，他們是不可能產生那麽多煩惱的，因為他們沒有那麽多閑事，更沒有那麽多的閑心。隻有一個終日無所事事、不求上進、不懂生活的人才會陷進煩惱的漩渦中。因為他除了在閑事、瑣事裏給自己找點煩惱之外，就沒有什麽能夠做的事情了。“勞作能讓心靈和生活都充實”，一旦你自心變得充實了，哪裏還有時間為閑事煩惱呢？

花開就開，花落便落，我們要做的不是牽愁動恨，而是欣賞這個自然過程。同樣，生活中的其他事情也是如此，事情發生或者結束，都不是為了給我們增添煩惱的，而是要我們在這個過程中充分發揮自己的創造才能。所以，愚者常為此而煩惱、憂愁，禪者卻在自然界的變化過程中全心地感受、在事情的發展過程中努力地創造，他沒有煩惱可生起，因為他根本顧不上。

人與人之間的關係都是平等的，所有人的關係都是融洽的，充滿了慈悲、喜悅的。但這有個前提，那便是我們有一個不卑不亢的處世態度，並且有著積極努力的價值取向。如果你自己都輕視自己、都甘願墮落，那麽還有誰願意以平等和欣賞的眼光來看待你呢？

生活禪是極為重視生命的，它告訴人們光陰是如此的短暫而可貴，人應當積極努力地生活，爭取有所作為，這種進取精神也是一種禪意。

在人生步入低穀的時候，我們總覺得自己走投無路，山窮水盡，看來人生注定是黴運相伴，幸福無望了。可是你有沒有想過，正是因為自己過於糾結外境的好壞，因此才錯過了人生中的精彩呢？正因為關注錯了方向，所以才覺得自己生活得不幸福。可見，心不被外境所迷亂，是一件多麽不容易的事。

大智向佛光禪師說：“跟隨您二十年了，您老每天都是這樣忙碌。您已經上了年紀，不應該這樣辛苦。難道您從不覺得老嗎？”佛光禪師聽後答道：“我實在沒有時間覺得自己老啊！”沒時間覺得自己老，這是一種人生境界，勤奮的人就應該有這樣的人生觀，當自己的精力都放在了如何做有益的事情上，自然就不會感覺疲乏勞累了。

——摘選自鈴木大拙《通向禪學之路》