如果行者想求毗沙門天王成就法的話，可以自己供奉一尊毗沙門天王像，或者去有此天王像的寺廟，然後在天王像前燒安息香，然後用左手按天王像的腳，最後誦此密咒七遍，天王像就會動起來，然後在誦咒加持白芥子打在天王像的臉上，天王的像就會說話，行者即可問一切事，然後又用白芥子和香灰合在一起，誦密咒七遍加持，然後把加持好的白芥子和香灰安放在天王像的頭頂，然後再燒安息香，然後又誦密咒一遍，最後毗沙門天王與其一切眷屬，持諸財寶現在行者麵前，悉地成就矣！
如果有行者想求那羅延天成就法的話，就要去有此像的寺廟，行者如上一樣先燒安息香，然後用手按著像的腳誦密咒，其像即會動起來，然後再誦密咒加持白芥子，然後打在其像上，這個時候像就會說話，此時行者一切所願皆得成就矣！
如果有行者想求大梵天成就法的話，行者自己可以供奉一尊大梵天王像，然後用純牛奶沐浴天像，然後燒安悉香誦密咒，這時大梵天王就會現其本身在前者麵前，一切所求皆得成就，然後所沐浴像的牛奶行者要自己喝完，喝了有什麽好處，如此以後行者未得聽聞之法皆得聽聞，三業清淨，增壽一千歲，一切咒法儀軌皆得成就。
於一切像前，燒安悉香誦此密咒一千遍，一切皆得成就矣。
哪吒也是道教神祗，被尊為“中壇元帥”、“三太子”、“太子爺”、“威靈顯赫大將軍“，玉帝命其永鎮天門。其信仰，在海峽兩岸和東南亞地區廣為傳承。
在道教，中壇元帥是神兵神將的統帥，稱“威靈顯赫大將軍”。玉帝命他永鎮天門。《三教源流搜神大全》卷七：哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下長子金吒，次木吒，帥三胎哪吒。生五日化身浴於東海，腳踏水晶殿，翻身直上寶塔宮。龍王以踏殿故，怒而索戰。帥時七日，即能戰，殺九龍。老龍無奈何而哀帝，帥知之，截戰於天門之下而龍死焉。不意時上帝壇，手搭如來弓箭，射死石記娘娘之子，而石記興兵。帥取父壇降魔杵西戰而戮之。父以石記為諸魔之領袖，怒其殺之以惹諸魔之兵也。帥遂割肉刻骨還父，而抱真靈求全於世尊之側。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣而生之。授以**密旨，親受木長子三字，遂能大能小，透河入海，移星轉鬥；嚇一聲，天頹地塌；嗬一氣，金光罩世；磚一響，龍順虎從；槍一撥，乾旋坤轉；繡球丟起，山崩海裂。故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉，盡為所降，以至於擊赤猴、降孽龍。蓋魔有盡而帥之靈通廣大、變化無窮。故靈山會上以為通天太師、威靈顯赫大將軍。玉帝即封為三十六員第一總領使，天帥元領袖，永鎮天門也。
可見，《封神演義》和《西遊記》中哪吒的故事基本上與《三教源流搜神大全》中記載相符，也就是說哪吒的故事基本上定性於《三教源流搜神大全》，最終哪吒以《封神演義》中的形象家喻戶曉。
哪吒祖廟是處於西峽縣丁河鎮奎文村的一處祭祀活動場所。背靠山坡，有正殿一座，氣勢恢宏，具有江南建築風格，殿內供奉哪吒太子神像一座。殿外有荷花池，池內長滿荷花，祖廟占地15廟。哪吒是中國古代漢族神話傳說中的少年，在《封神榜》、《西遊記》等名著中有很多描寫，後成為一名在漢族民間流傳甚廣的神將。其馳名程度可與孫悟空相匹敵。在全國有許多紀念他的神堂，但近幾年來據專家考證，哪吒的誕生地和故裏在河南西峽的奎文關一帶。這裏有杏花村哪吒出生地，哪吒父親李靖鎮守陳堰關遺址。
據河南《西峽縣誌》記載：丁河奎文村南山頂原有哪吒太子廟;一間廟堂，座西麵東，磚牆瓦頂，兩窗一門，內修三尺高通堂神台，上麵供奉哪吒太子彩色泥塑像。據縣誌所搜集的資料及當地老農證實和台灣哪吒信徒認定，廟中哪吒太子束發總角，蹬雲下凡神姿，左手持乾坤圈，右手執火尖槍，腹裹紅兜肚，肩飄渾天綾，腳蹬風火輪，威武英勇。每年臘月十三，附近的村民都登山為太子神像掃灰除塵，迎接新年的到來。1945年哪吒祖廟被日寇燒毀，至今太子廟遺址附近仍留有戰壕。1995年在鎮政府的大力支持下，由奎文村簡村集資興建哪吒出生地小宮殿。2001年在縣政府、丁河鎮大力支持下，由台灣同胞民間集資百餘萬元，在原來的哪吒廟址附近建大型宮殿一座。殿內塑哪吒神像，仍如舊時麵貌。廟內香火興盛，尤其是台灣同胞每年哪吒出生日都要來此祭祀，使哪吒祖廟中外馳名。
哪吒三太子作為佛道共尊的大神，不但密教當中有他的諸多密咒，就連道教當中也有中壇元帥寶誥：
誌心皈命禮
興周聖將，滅紂前鋒，金光洞裹鍊金光，玉虛奉命降陳塘。左執金圈，右執尖鎗。足踏兩輪，日火日風。驅妖滅怪斬魔王，親曆一千七百浩劫，而圓道果。破盡三萬八千惡陣，永鎮天宮，一蕊蓮花，化成莊嚴妙相。十方世界，廣濟救苦慈航，玄功深奧，變化無窮，達地升天轉眼中，臨敵無懼，威武堂堂，大忠大孝，至勇至剛。安民護國，中壇元帥天尊。
玉皇上帝。靈珠降世。