事實上，正統的仙人都有天律所限，道教女青天律就明確禁止仙人附體妄現神通，貪求祭祀，犯者必誅。
而那些所謂的大仙，出馬仙，跳大神，本質就是一些靈鬼或精怪，它們尚且不能知自身以後是福是禍，又豈能真正為眾生消災解厄
梵天與地藏菩薩均深知眾生根性習氣，故而宣說占卜之法，此占卜之法乃是極為圓滿無礙的，蘊含了聖者的大智慧，隻要有人依法修習，定然準確無誤。
地藏菩薩前者宣說了占察法，梵天亦慈悲宣說出神策法，並以此神策法秒殺一切外道的術數，占卜之法，讓眾生在佛教法之中，也能學到解決疑惑的法門。
釋尊聽完梵天的敘述，甚為歡喜，肯定了梵天的想法符合佛意，慈悲廣度眾生，讚歎了梵天的廣大慈悲，就請梵天對大眾宣說神策內容。
梵天說的神策，內容非常廣博，如同其中教導如何解決鬼神障，如何脫離厄運，更能明了與某人之間的糾纏是否是夙世的怨懟，世間一切變化，梵天神策一百偈頌全部包含，圓融無比。
而梵天說完神策後，釋尊大為讚歎，並親自演說灌頂神咒隨喜加持，令此法流傳，不被破壞。
所謂的灌頂神咒，其實就是釋尊宣說了八大鬼神的秘密名號，若人但聞八鬼神名號，即得其擁護。而這名號，就是咒語，必須以梵音來呼喚，最為靈感。
元一想要施展梵天神策，就如同誅殺法一樣，是一定要結壇的，當下便是念誦密部五咒。
“嗡，哇吉拉，達覩，梵”。
“嗡，覽，斯哇哈”。
“嗡，阿，吽”。
“嗡，仆，亢”。
“嗡，哇吉拉，佳割啦，吽，佳，吽，梵，後”。
而隨即，便是念誦梵王心咒，“南嘛，三曼達，布達喃，巴拉加，巴達耶斯哇哈”。
隨後禮讚道，“古佛化身萬物主，具足大力慈悲者。四麵觀照於眾生，八臂普救於一切。法螺音遍三千界，明輪摧破眾邪魔。權仗能滿眾生願，淨瓶普施甘露水。令旗光輝遮日月，念珠能斷苦輪回。智慧無上廣仁慈，庇護眾生得安樂。我今祈請望來臨，願得梵天常擁護”。
梵天神策其與漢地有緣，內容格式就和古詩詞差不多，讀起來朗朗上口。而它也和漢地民俗裏求簽的簽文一致，也是以偈頌來解答疑惑，預知吉凶禍福，一共有一百個偈頌，此外梵天神策的行持之法，其實也和民俗裏的抽簽驚人的相似。
梵天神策是不能隨便亂修的，自有它的規矩，凡是欲用梵天神策問卜吉凶，必須齋戒沐浴。
然後，要準備一百根竹簡，竹簡也就是竹帛，古時候用來書寫漢字的特殊紙，大小要一樣。
在竹簡上寫上神策的一百個偈頌內容，用五色線編織成一個袋子，必須大一些，把一百個竹簡全部放進去，要用來占卜決疑的時候，就在袋子裏隨意取出三個竹簡，屆時問題就會有答案。
如果心懷猶豫，不知道是否準確，可以再取出四個竹簡，也就是總共七個，七個竹簡裏肯定將所問的事回答的準確無誤，而占卜完竹簡必須放回袋子裏，才能占卜下一個問題，隻是問卜問題每次不可超過七個人，如果超過七個，梵天神策就不準確了，也無法再得到梵天地加持。
梵天神策的內容和行持法就是這樣的，七這個數字其實是一個限度，占卜講究的本身就是預知，使用梵天神策最好是自己學習使用，不要請人幫忙，自己感通梵天用神策預知比他人幫忙預知要來的更準確，而問卜的越專一越少，則越靈驗。
當然了，此法門是絕對不能拿來幫人問卜賺錢的。
所需的一百根竹簡元一早就已經準備好了，裝在五色線編織而成的袋子裏麵，隻不過，此刻他不是要占卜，而是要遮掩天機，所以，每一根竹簡上麵，他都會寫上一個隱字。
每當從袋子當中抽出一個隱字竹簡，元一就對著此竹簡誦梵王心咒一億遍，一共抽出了七根，七根竹簡，在元一加持了咒語後，上麵金光閃爍，隱隱約約有四麵梵天的虛影。
這七根竹簡，每一根，都可以幫助元一遮掩一天的天機，時間一到，竹簡會自動爆裂開來，所以說，元一如今，也就隻有七天的時間，不管成還是沒成，七天之內必須離開。
將天機隱蔽之後，元一就停下摩利支天法門，結束了隱身。
而他的身形一出現，頓時，濃鬱的血肉之氣，就被深坑當中無數的惡鬼所感知，這些惡鬼，在深坑當中，毒火的不停灼燒下，已經發生了異變，他們此刻，如同小孩所化的幹屍，體格嬌小，渾身幹癟漆黑，一個腦袋特別特別的大，雙眼赤紅無比，裏麵看不出半點色彩，有的僅僅隻是無盡的怨毒和貪婪。
這些惡鬼一見到元一後，頓時變得無比的興奮，他們被鎮壓在這裏無數年，已經漫長的時間沒有嚐過血食了，此刻來了個血氣濃鬱的肥羊，他們怎能可能不心動。
因此瞬間，無盡惡鬼，就爭先恐後地朝著元一撲過來，然而，一碰到元一身上的盔甲，統統都被彈了開來，根本就奈何不了元一分毫。
元一知道，他眼前要麵對的第一道難關，就是這無窮無盡的怨鬼，若是不能將他們降伏，那不用談什麽熄滅這裏的滅世毒火了，恐怕他整個人都要被這些厲鬼生吞活剝，徹底從天地間消失。
當下，元一便是念誦大寶廣博閣樓善住秘密陀羅尼，頭頂出現了大寶廣博閣樓的虛影，虛影門戶大開，將所有撲過來的厲鬼都給送入其中度化。
然而，元一並不是主修這個法門的，大寶廣博閣樓，到現在都隻是虛影，因此根本無法容納太多的陰魂厲鬼。
至於這個深坑當中，鬼知道它到底有多少的厲鬼，反正元一目之所及，這些個厲鬼鋪天蓋地。