然後雙手合十，對著十方禮拜，口誦，“至心敬禮，十方一切諸佛，願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，谘受正法！
至心敬禮，十方一切法藏，願令十方一切眾生，速疾皆得受持讀誦，如法修行，及為他說！
至心敬禮，十方一切賢聖僧，願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，發菩提心，至不退轉！
至心敬禮，地藏菩薩摩訶薩，願令十方一切眾生，速得除滅惡業重罪，離諸障礙，資生眾具，悉皆充足！
隨後，他點燃三炷香，觀想十方三世諸佛，口稱；“願此香華雲。遍滿十方界。供養一切佛。尊法諸賢聖，無邊佛土中，受用作佛事！”
隨後恭敬說道，“弟子元一，現是生死凡夫，罪障深重，不知三世業報因緣，多懷疑惑，今為遮掩天機，敬依菩薩所示三種輪相，如法占察，至心仰扣地藏慈尊，願以大悲力，加被拯接，除我疑障！”
隨即念誦南無地藏菩薩摩訶薩數萬聲，再然後祈請道，“地藏菩薩摩訶薩！大慈大悲！惟願護念我，及一切眾生，速除諸障，增長淨信，令今所觀，稱實相應！”
然後，他就將伴隨他多年的地藏占察木輪取出。
地藏占察木輪一共有三輪。
第一輪：有十顆木輪。
每一個木輪上都記著一個善業，在反麵記著一個相對應的惡業。如一麵上書“不殺生”，相對的那個反麵上書“殺生”。
總共有十對：殺生，不殺生；邪**，不邪**；偷盜，不偷盜；愚癡，不愚癡；嗔恚，不嗔恚；貪愛，不貪愛；兩舌，不兩舌；惡口，不惡口；妄語，不妄語；綺語，不綺語。
第二輪：有三顆木輪
各代表身、口、意三輪，對應第一輪的身三，口四，意三。
每個木輪有四個麵。一麵書一粗長劃，相鄰的一麵書細短劃，再相鄰的一麵有一粗深刻痕，最後的一麵有一細淺刻痕
第三輪：有六顆木輪。
第三組木輪，這組木輪共有六枚，每枚木輪，一麵是空白，其餘三麵是數字，分別書寫[一、二、三、]，[四、五、六、]，[七、八、九、]，[十、十一、十二、]，[十三、十四、十五、]，[十六、十七、十八、]。
若是要占卜，那就要連續占擲三次，依三次占擲所現的數字，加起來的總數，對照《占察善惡業報經》文中所說的一百八十九種善惡業差別相，就可以了解其間的吉凶與差異，如果經文所說的與所問的問題不相應，就要重新禮拜，重新占察。
其中一至一百六十是顯示現世的果報，一百六十一至一百七十一是顯示過去世的果報，一百七十二至一百八十九是顯示未來世的果報，如果擲三次的結果都是空白，是指證入無所有的空智。
這種占察法門，不需要有太高的技術含量，隻要把簡單的三個數字相加，然後去《占察善惡業報經》尋找對應的說辭就行了，上麵怎麽說，占察之人就是怎麽一種情況。
周易，看似博大精深，其實也是相同的情況，先打出卦來，然後拿著出來的卦象，去書裏麵查卦辭，卦辭怎麽說，那就是什麽樣的情況，像電視劇裏麵，那些道士占卜，左手拿出來，手指頭隨便亂點，完全就是故弄玄虛。
當下，元一就挨個手持木輪，加持地藏菩薩心咒。
關於地藏菩薩，絕大多數修行之人知道的都是地藏經，至於地藏菩薩的咒語，那是聞所未聞，這也不奇怪，地藏的諸多咒語真言，是唐密極深秘法，隨著唐密的沒落，諸多地藏咒語也就失傳了，直到近代，才被人重新挖掘出來。
地藏菩薩最出名的真言，乃是地藏三咒摩尼寶珠成就法還有地藏十輪咒。
所謂摩尼寶珠，是滿足一切願望的寶珠，諸佛大菩薩有很多都手持這樣一顆寶珠，若是供奉手持摩尼寶珠的諸佛大菩薩，修習相關的法門，那是非常有益的。
摩尼寶珠又稱如意寶珠，是指海底龍宮中出來的如意寶珠，奇世珍寶，寶珠慶嚴殊好，自然流露清光明，普照四方。
摩尼寶是由火焰和寶物組成：寶物由五個寶以三、二、一的梯形組成，並以黃、青、紅為三，紫、綠為二，青為一的顏色排列。在五寶周圍是向上燃燒的火紅的火焰，將寶圍在中心，下方為蓮座。
相傳五寶能放射萬丈光芒，普照須彌山四大部洲的所有貧苦眾生，能解除他們的貧困和痛苦。暗中能令明，熱時能令涼，寒時能令溫。寶珠所在之處，其地不寒不熱，若人有熱、風、冷病或癩、瘡、惡腫等，以珠著其身上，病即除愈，以及澄清濁水，改變水色之德。令所求一切淨妙願望獲得實現。
因為摩尼寶珠是滿願珠，隻要誠心供奉，一切所求都能夠得到滿足，想要財富得財富，想要姻緣得姻緣，想要事業得事業，想要聰明得聰明，想要權勢得權勢，想要神通得神通，想要往生得往生，因為那是可以滿足一切願望的摩尼寶珠。
佛門的財富可以分作三種，天財，地財，和龍財，天神賜予的財富叫做天財，地神賜予的財富叫做地財，龍神賜予的財富叫做龍財，相應的，密宗當中雖然有非常之多求財的法門，但歸根究底就三類，勾召天財法，勾召地財法，還有就是勾召龍財法。
安穩不動如地藏，地藏菩薩不單單是駐守冥界普度眾生的菩薩，還是立於大地之上，使大地變得豐饒的地神，使莊稼豐收的農神，也是賜予眾生財富的大財神，想要勾召地財的話，地藏法門是必定要修的。
這是摩尼寶珠的修法，能得富貴長壽之果，很多財神手中皆持摩尼寶珠，就比如大吉祥天女。
在藏地，有一些仁波切，在寺院裏麵是直接供著摩尼寶珠的。因為能夠令人富饒，滿願。