故事1 讓地三尺：鄭板橋寬厚待鄰
【金玉良言】
對於頑冥不化的人，你不要忿然忌恨。因為對一個人不能求全責備，要求他盡善盡美。要懂得忍耐，就會有補益。寬容，德行才算偉大。
【故事精選】
鄭板橋正在外地做官，忽然有一天收到一封家書，原來是弟弟鄭墨寫來的。兄弟二人平時也經常通信，但這次非比尋常。鄭墨在信中說：要做哥哥的在當地的縣令麵前說情辦事。
事情是這樣的：鄭家與鄰居的房屋共用一牆，鄭家現在想將老房子裝修一下，而鄰居卻出來幹預，說那堵牆是他們祖上傳下來的，並非鄭家所有，因此無權拆掉。其實，在契約上都寫得很清楚，那堵牆是鄭家的，但鄰居就是不同意。於是這官司就打到了縣裏，尚無結果，雙方都不免會托人說情。鄭墨當然就得找自己做官的哥哥了，認為有契約在手，再加上哥哥出麵，這場官司一定會贏。
鄭板橋考慮再三，給弟弟回了一封信，勸他息事寧人，信裏麵寄去一張條幅，上麵寫著“吃虧是福”四個大字，而且還寫了一首打油詩：千裏告狀為一牆，讓他一牆又何妨；萬裏長城今猶在，何處去找秦始皇？
弟弟鄭墨收到回信，打開一看，當下羞愧不已，於是馬上叫人撤了訴狀，並表示不再跟鄰居爭奪。那鄰居見鄭家如此，也沒有理由在繼續鬧下去了，於是兩家重歸於好，還是共用一牆。在東漢時期，也有這樣一位寬宏大量的正人君子。
東漢陳實，字仲弓，穎川許縣人，曾當過太丘縣令，他為人公正。辦事公正，很有聲望。
有一年年荒民饑，一天夜裏，一個小偷溜進了陳實的臥房，躲在房梁上窺伺。
陳實發現了這位“梁上君子”卻沒有驚動他，全然裝作沒看見。陳實穿好衣服，叫人把兒孫們叫醒喚到自己住的房間裏。非常嚴肅地有對他們說：“你們長大了一定要愛惜名聲，努力向上，從嚴要求在近，不能做哪些損害別人的事。有些人原來並不壞，而是對自己放鬆了要求，染上了壞習慣，又不及時改正，慢慢的變壞了的。這些人如果嚴格要求自己，也可以做君子的。”
陳實說道這裏，馬上用手指向梁上邊說：“你們看，梁上的那位君子墮落到了這般地步，就是這樣是慢慢地變成的呀！”
躲在梁上的小偷聽到陳實這樣說，大吃一驚，又慚愧又驚慌，連忙從房梁上跳下來，向陳實磕頭請罪。
陳實的兒孫們見狀也嚇了一跳，要找繩鎖捆綁小偷，但被陳實製止了。陳實見小偷苦苦求饒，語氣和緩地開異他：“看你這個樣子並不像壞人，應該好好改掉自己的惡習，重新做個好人，你大概是生活上貧困，變成這個樣子的吧？”接著他讓家人拿來兩匹綢緞，送給小偷，勸他改邪歸正，小偷痛苦流涕，感恩不盡第一再表示今後絕不當小偷了，要重新做人。這事傳開後，使那些有劣跡的人感到自愧，盜竊的事逐漸少了。
【處世妙方】
從這個例子中，我們可以看出，鄭板橋為人的涵養深厚，他並沒有依照弟弟的想法去處理這件事，而是果斷地選擇了禮讓，否則即使官司打贏了，也會風度盡失，名譽掃地。這就是為人處世的“度”，就是達到人與人和諧相處的“章法”。而陳實能對一位小偷也如此寬宏大量，更加難能可貴。不過陳實並沒有縱容這個小偷，而是教育他改過自新。
故事2 以德報怨：韓信不計前嫌
【金玉良言】
寬容別人等於在寬容自己。孔子對他的弟子說：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”（“伯夷和叔齊不記過去的仇恨，別人對他們的仇恨也就很少了。”）
【故事精選】
韓信被封為齊王之後，回到自己的家鄉，找到了曾經讓他受跨下之辱的那個人，那人得知韓信已被封為齊王，嚇的跪在地上。但他怎麽也想不到，韓信卻把他封為自己手下的督尉，對大家說：這是一個壯士，當初他侮辱我，我殺不了他嗎？可是殺了他又有什麽用呢？我忍下來才有了今天，所以也不會殺他的。按照常理來講，韓信有權殺了那個人，而且韓信也並不是個不知恥辱的人，但他沒有，反而招為己用，可見韓信有一顆寬容的心，在那樣的時代是很不容易做到的。
學會了寬容，學會了忠恕，自己離君子也就不遠了，離“中庸”之道也就不遠了。上麵韓信的寬容是不計舊仇的話，那麽下麵楚莊王的寬容則是不咎小過：
楚莊王以酒宴招待文武大臣。黃昏的時候，大家都喝得很高興，燈火忽然熄了，於是就有一個人拉美人的衣服，美人就拉斷對方帽子的帶子，並且告訴楚莊王說：“今天燈火熄滅的時候，有人拉我的衣服，我於是就拉斷了他帽子上的帶子，趕快把燈點起來，看誰的帽子上沒有帶子。”楚莊王說：“招待大臣們飲酒，把他們給吃醉了，何必要顯示你的節操，而對士人加以侮辱呢？”於是就交代左右的人說：“今天晚上同我在一起喝酒，不把帽子的帶子拉斷的人表示不快樂。”一百多位文武大臣，每個都拉斷帽子上的帶子，並點上燈，最後大家都喝得很高興地離去。
過了兩年，晉國和楚國交戰，有一個大臣經常在行陣的前麵，非常勇敢地殺敵，兩軍五次交鋒，五度奮戰，首先把敵人打退，到最後獲得勝利。楚莊王就感到很奇怪，問道：“我並沒有什麽了不起的品德，又沒有特別待你，你為什麽這樣毫不猶豫地為我犧牲？”答道：“我該被處死，以前酒醉失禮，你隱瞞著不把我殺掉；我始終感懷你的恩德，想報答你，常常希望能為你犧牲，用我的熱血飛濺到敵人身上去，我就是那天晚上被拉斷帽帶子的人。”最後打敗晉軍，楚國就因此強盛，這就是暗中助人的人一定有好報。
【處世妙方】
恕以待人，嚴以律己，知過即改，是儒家的待人之道。
所謂“金無足赤，人無完人。”就是要求人們在為人處世的時候，要學會適可而止，要懂得寬容別人。“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜，夫是之謂兼術。”（《苟子》）明智和愚蠢，博大和淺薄，純粹和蕪雜，這些無疑都是截然相反而又相互對立的東西，但是，對於這些截然相反的東西卻不可以用截然相反的心態去對待，若不然，在現實社會中，不管是與人交往還是與人共事，都會陷入一種尷尬而且是負麵影響的境地。聰明的人要做到寬容愚笨的人，博學的人要做到寬容淺薄的人，能做到精純的人要寬容雜駁的人。
故事3 兼容並包：李斯力勸秦王
【金玉良言】
內心能容下一家的人，他可以成為一家之主；內心能容下一城的人，他可以成為一城之主；內心能容下天下的人，他才可成為一國之主。
【故事精選】
公元前238年，秦始皇剛剛上台，準備消滅關東六國，一統天下。這時， 韓國為了阻止秦國東征，派水利專家去勸說秦國開鑿一條把涇水引入洛水的運河。但是，修運河的目的敗露了，東方各國也紛紛派間諜到秦國去作賓客。
秦國的大臣們得知這些情況後，對秦始皇說：“各國來秦國的客人，多數是為了他們國家的利益來搞破壞的。請陛下發令，驅逐一切來客。”
於是，秦始皇下達了驅逐各國客人的命令李斯知道後，向秦始皇上書說：
“我聽說大臣們議論逐客，這是錯誤的。從前，秦穆公求賢人，從西方的戎人那裏請來了由餘，從東方的楚國請來百裏奚，從宋國請來蹇叔，任用從晉國來的丕豹、公孫友。秦穆公用了這五個人，兼並了二十個國家，稱霸西戎。
秦孝公重用商鞅，實行新法，移風易俗，使國家強盛，打敗了楚國和魏國，擴地千裏，秦國強大起來。秦惠王利用張儀的計謀，拆散了六國的合縱抗秦，迫使各國臣服於秦國。秦昭王得到範睢，削弱貴戚力量，加強王權，蠶食諸侯，確立了帝業。這四代先王都是任用客卿而對秦國作出了貢獻。客卿有哪點對不起秦國呢？泰山不拒絕土壤，才能高大。河海不拒絕細小支流，才會深邃。雖不是秦國出產的物品，但有很多是寶貴的。有才能的人雖不是秦國人，但有很多願忠於秦國。現在下逐客令，正是把武器借給敵人，把糧食送給大國。國內空虛，國外樹怨，國家肯定危險。”
秦始皇聽從了李斯的意見，馬上廢除了逐客令，並將李斯官複原職，廣納賢才，為消滅六國、一統天下作準備。
在秦始皇招納的賢才中，最著名的有尉繚、李斯、王綰、王翦、王賁、蒙武、蒙恬、頓弱、姚賈等人。尉繚是魏國人，李斯是楚國人。王翦、王賁、蒙武、蒙恬都是將門之子，能征善戰。頓弱、姚賈能說會道，善於搞外交。
這一批人為秦始皇的統一大業立下了汗馬功勞。
【處世妙方】
李斯說得很好，泰山之所以高大，江海之所以深廣，都是由於不排外，不拒絕廣采博納。就人而言，兼容並包，不隻是個胸襟和氣度的問題，同時也決定著其事業的成敗。
當然，兼容並包並不是不加選擇地把所有陳糠爛穀子全部收羅進來，那叫做收破爛，不足稱道。兼收並蓄，博采眾長而成氣候者，畢竟不多見。
故事4 寬宏大量：李世民重用魏征
【金玉良言】
“德高望重，量寬福厚”，德跟量兩者是互為因果的。隻有品德高尚，度量才會寬宏，度量寬宏才會受到人們的尊敬。
【故事精選】
當初，太子李建成聽說一個叫魏征的年輕人有才華，就把他找來，給了他一個管理圖書的小官職。
魏征是個閑不住的人，滿腦子裏經天緯地之念。一天，他對來拿書看的李建成說：“劉黑闥不堪一擊，您帶兵去攻打，一定能成，既可建立軍功，又可暗結豪傑。”太子聽信了魏征的建議，立即出兵，結果取得了圓滿成功。
李唐政權把握了天下大勢之後，李世民發動“玄武門之變”，殺死了兄長太子李建成、弟弟齊王李元吉，自己當了太子。這時有人勸李世民把魏征殺了，但是李世民知道魏征是李建成的心腹，非等閑人物，於是決定詔見他。
李世民把魏征叫到麵前，責問道：“你為什麽挑撥我們兄弟間的關係呢？”
魏征沒有巧言機辯，而是據理回答，他說：“人生在世，各為其主。如果太子早聽信了我的話，就不會有今天的下場，我忠於李建成，又有什麽錯呢？管仲不是還射中齊桓公的帶鉤嗎？”
李世民聽他說得既坦率又有道理，自己不能顯得沒有氣度，於是就赦免了他，並封他為主簿。李世民即位當上皇帝不久，就提拔魏征為諫議大夫。
從此魏征就拿著腦袋考驗李世民的忍耐性，而李世民寬容大度，認為說得有理就采納。魏征跟對了人，李世民識對了人，兩個人已經心照不宣了。
【處世妙方】
目光高遠的仁人誌士，無不是大度胸懷，置區區小利於不顧，相反，鼠肚雞腸，競小爭微，片言隻語也耿耿於懷的人，沒有一個是成就大事業的人，沒有一個是有出息的人。”
寬容是一種豁達的心態，那如何在當今紛繁複雜的社會中達到這種心態呢？這就需要在與人交往之前，先做到自我修養，增強自身的包容性，必須以寬容大度的度量去權衡他人，隻有能有寬容之心，才能在現實當中做到寬容，才能在現實當中與人和諧相處，也才得到他人尊敬和認同。“記人之長，忘人之短。”真正的君子是能做到這一點的，不管君子這種豁達的心態是天生的還是在後天的學習中達到的，有一點就是，君子之所以成為君子，是因為他做到了自我修養，做到自我寬容和對他人寬容，這是一般庸俗之人可望而不可及的，也隻能自歎不如的。
故事5 供桌開花：方丈悔恨不已
【金玉良言】
《菜根譚》中有這樣一句話：人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍。（對於別人的過失和錯誤應該采取寬恕的態度，而如果錯誤在自己那麽就不能寬恕；對於自己遇到的困境和屈辱應當盡量忍受，如果困境和屈辱在別人身上就不能袖手旁觀，忍心不顧。）
【故事精選】
有一個風流浪子，二十年前曾是廟裏的小沙彌，深得方丈寵愛。方丈將自己畢生所學全部傳授給他，希望他能成為佛門弟子。但他卻有一天動了凡心，偷偷跑下山，從此花街柳巷，放浪形骸。
二十年後的一個深夜，他從夢中驚醒，皎潔的月光灑在他的身上，他懺悔了，於是穿上衣服，快馬加鞭趕到寺廟，找到方丈說：“師父，你肯饒恕我，再收我做弟子嗎？”方丈見到自己曾經寵愛的弟子如今竟是這般模樣，歎了口氣，搖搖頭：“不，你罪過深重，要想得到佛祖的饒恕，除非……”方丈信手一指供桌，“連桌子也會開花。”浪子失望的離開了。
第二天早上，方丈做完早課，來到佛堂，一下子驚呆了：供桌上開滿了大簇大簇的花朵，佛堂裏沒有風，那些盛開的花朵卻搖的厲害。方丈在瞬間大徹大悟，於是連忙下山尋找，可已經來不及了，浪子心灰意冷，重新墮入了他過去的生活。
供桌上的花，隻短短的開了一天。夜裏，方丈在悔恨中圓寂了，臨終的時候說了下麵這段話：這世上，沒有什麽歧途不能回頭，沒有什麽錯誤不可以原諒。一個真心向善的念頭，是最罕見的奇跡，好像佛桌上開的花。而讓奇跡殞滅的，不是錯誤，是一顆不肯相信、不肯寬恕的心。
方丈因為沒有做到對弟子的“忠恕，”所以，隻能在悔恨中死去，而方丈最後說的幾句話，道出了“忠恕”對一個改過自新的人是何等的重要，最後他明白了，沒有什麽是不可以回頭的，也沒有什麽是不可以原諒的，但沒有做到。
有這樣一篇文章寫的很好，題目是《一生至少原諒三個人》，原文如下：
古文裏有一段很有名的對話。寒山子問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，如何處之乎？”拾得笑曰：“隻要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。”
這樣的禪語中其實包含了人生的許多哲學，而寬容則是一種很重要的人生哲學。人的一生至少要用寬容心原諒三個人。
你必須原諒自己。在這個世界上“人生不如意事十之八九”，沒有完美，人都有犯錯和所不能及的事，也不可能得到每個人的認可。當你長久沉浸於自責之中時，人生會變得悲觀，同樣的錯誤不但不會消失，而且會在你的人生中出現得更加頻繁，所以你要時常保持微笑，寬容自己。
你必須原諒你的敵人。在一個競爭激烈的現代社會裏，你不知何時就會多了一個敵人。特別是當今社會工作壓力越來越大，難免會有人與你想法不一樣，他可能會在背後議論你、誹謗你，把你當做敵人。即使你是一個與世無爭的人，可麻煩偏偏會找上你，這時你要怎麽辦？是讓自己和敵人變得一樣心胸狹小呢，還是時時記恨著有那麽一些人陷害過你？以一顆寬容之心對待吧，因為你的憤怒隻會影響到自己和家人，不會影響到別人。你應當感謝你的敵人，因為那些醜陋能讓你更加珍惜人生的美麗，會讓你更清楚你想要的幸福是什麽。
你還要原諒你的朋友。因為在你尋找快樂的途中，可能越是親密的朋友，對你的傷害越大，可朋友對你的傷害很可能是無意的，或許是嫉妒之心激起的一時衝動。所以你要原諒朋友，因為他們曾經給過你幫助和快樂。
人生一世，沒有什麽是不可以原諒的。
讓我們在生活中學會寬容，當人生處於低穀時，我們要學會打開另一扇窗戶，或許會有更美的風景。
【處世妙方】
老子說：“上善若水。”水既至剛又是至柔的，有偌大的抵觸性和包容性。即強調不管君子是與君子相處還是與小人相交，都應該做到以水的性格去寬恕別人，隻有做到既能至剛有能至柔的態度去為人處世，那麽，君子就能和君子相處融洽，也就能做到寬恕小人的過失，與之和諧相處，世間也就沒有所謂的爭端和煩惱了。