故事1 有功歸上：王先生點化龔遂
【金玉良言】
有功勞而不過多表白，不過度炫耀是成熟的標準。“有功歸上”是一種智慧的做法。
【故事精選】
龔遂是漢宣帝時代一名能幹的官吏。當時渤海一帶災害連年，百姓不堪忍受饑餓，紛紛聚眾造反，當地官員鎮壓無效，束手無策，宣帝派年已七十餘歲的龔遂去任渤海太守。
龔遂單車簡從到任，安撫百姓，與民休息，鼓勵農民墾田種桑，規定農家每口種一株榆樹，一百棵茭白，五十棵蔥，一畦韭菜，養兩口母豬，五隻雞，對於那些心存戒備，依然帶劍的人，他勸喻道：“幹嗎不把劍賣了去買頭牛？”經過幾年治理，渤海一帶社會安定，百姓安居樂業，溫飽有餘，龔遂名聲大振。
於是，漢宣帝召他還朝，他有一個屬吏王先生，請求隨他一同去長安，說：“我對你會有好處的！其他屬吏卻不同意，說：“這個人，一天到晚喝得醉醺醺的，又好說大話，還是別帶他去為好！”龔遂說：“他想去就讓他去吧！”
到了長安後，這位王先生終日還是沉溺在醉鄉之中，也不見龔遂。可有一天，當他聽說皇帝要召見龔遂時，便對看門人說：“去將我的主人叫到我的住處來，我有話要對他說！”
一副醉漢狂徒的嘴臉，龔遂也不計較，還真來了。王先生問：“天子如果問大人如何治理渤海，大人當如何回答？”
龔遂說：“我就說任用賢材，使人各盡其能，嚴格執法，賞罰分明。”
王先生連連擺頭道：“不好！不好！這麽說豈不是自誇其功嗎？請大人這麽回答：
‘這不是小臣的功勞，而是天子的神靈威武所感化！’”
龔遂接受了他的建議，按他的話回答了漢宣帝，宣帝果然十分高興，便將龔遂留在身邊，任以顯要而又輕閑的官職。
【處世妙方】
作臣下的，最忌諱自表其功，自矜其能，凡是這種人，十有九個要遭到猜忌而沒有好下場。當年劉邦曾經問韓信：“你看我能帶多少兵？”韓信說：“陛下帶兵最多也不能超過十萬。”劉邦又問：“那麽你呢？”韓信說：“我是多多益善。”這樣的回答，劉邦怎麽能不耿耿於懷！
自己的功勞自己不表白功勞也還在，而由自己表白出來，別人功勞放在哪？所以不合人情的捧場行義，是很危險的事情。
故事2 歸功於眾：士燮居功不傲
【金玉良言】
不論如何完美的名譽和節操，都不要一個人獨占，必須分一些給別人，才不會惹起他人忌恨招來災害；不論如何恥辱的行為和名聲，都不能完全推到別人身上，要自己承擔下來，隻有這樣才能提高自己的品德修養。
【故事精選】
前689年6月，士燮與郤克、欒書共同伐齊，在鞍之戰（靡笄之役）戰敗齊國。這次行動，士燮展現出青年人少見的低調與謙遜，班師回國，他最後進城，晉君表彰，他推功於郤克、荀庚（上軍主將，並未參加此次戰役）。
晉國部隊戰敗齊軍，凱旋而歸時，上軍副帥士燮最後進入國都，他的父親說：“你不知道我盼望你嗎？為什麽不能早點回來？”士燮說：“一般軍隊勝利歸來，國內的人們必然高興的歡迎。如果先回來，一定會特別引人注意，這豈不是要代替主帥領受殊榮嗎？因此，我不敢先回來。”父親對他的做法很讚賞。論功行賞時，晉景公對統帥郤克說：“這次我軍大勝是你的功勞啊！”郤克回答：“這完全是君王的指導和幾位將帥的功勞，我有什麽功勞呢？”晉景公稱讚士燮的功勞與郤克同樣大，士燮說是聽從荀庚命令、接受郤克統帥的結果。晉景公稱讚欒書，欒書說：“這次勝利有賴於士燮的指揮和士兵的努力。”
前588年，晉景公增設三新軍，晉國共12卿，士燮職務不變。但這次調整，士燮的族人（同出士氏，但確切說已經分族）鞏朔擔任新上軍主將，在十二卿中列第九位。
【處世妙方】
作為臣子，作為領導軍隊作戰的統帥，能做到如此謙遜，不居功自傲，真是難能可貴。三軍將土聽到了，紛紛讚頌他們的領導英明。
故事3 大樹將軍：馮異功昭不傲
【金玉良言】
有功不居，居功不傲不但不會使自己處於人下，反而會為自己帶來更多的讚譽和擁護，使自己處於更加有利的地位。
【故事精選】
馮異曾在王莽政權中任職，劉秀兵攻王莽時，馮異被俘。當時劉秀羽翼未豐，勢單力薄。馮異通過認真觀察，發現劉秀待人誠懇，膽略過人，有治國經邦之才，於是投奔劉秀門下，全力輔佐他打天下。
後來劉秀被河北王郎圍困，很多人都背離了他，而馮異卻越發恭事劉秀，寧願自己挨餓，也要把找來的糧食獻給饑困之中的劉秀。
劉秀解圍之後，對部下論功行賞。將帥們都在邀功請賞，馮異卻獨自坐在大樹下麵，隻字不提進貢糧食的事，也不去報功請賞。人們見他謙遜禮讓，給他取了“大樹將軍”的綽號。馮異全力支持劉秀重建漢朝，寫信勸說舞陽王李鐵歸降，同河內太守寇恂一道冒死抵抗大司馬朱鮪的進攻，並大敗武勃、蘇茂的軍隊，為重建漢王朝立下了赫赫戰功，一時聲名昭著。但他從不居功自傲，每次遇到論功行賞，他都悄悄退到一邊，不給劉秀為難。他的行為贏得滿朝文武官員的稱讚。
赤眉軍起義時，馮異在澠池一仗中使對方主力喪失殆盡。劉秀特意派人對他大大嘉獎，馮異因此更加勤勉地作戰，馬不停蹄地進軍關中，平息了陳倉等地的叛亂。
在治理關中時，馮異從老百姓的利益出發製定政策，寬大無私，受到了當地人民的大力擁護。有人妒忌他的功績，到劉秀麵前誣告他。劉秀派人查清事實後寫信給馮異說：“將軍對於國家，竭盡忠誠，君臣之間的恩情猶如父子，怕什麽妒忌、懷疑？”
劉秀敬重馮異的為人，提拔他為征西大將軍，封為陽夏侯。後來馮異到都城朝拜時，劉秀當著公卿大臣的麵賞給馮異很多財物，並提起了往事。馮異說：“但願國家不要忘記河北之難，我也不會忘記中車之恩。”
馮異後來戰死在河北冀縣落門山，他的“大樹將軍”的謙讓風範，為後代樹立了榜樣。
【處世妙方】
居功不傲、謙遜忍讓既是一種美德，也是為人處世的一種策略。且不說像馮異這樣功高位顯的開國元勳。就是一般人，往往難以抵擋名利的**。痞子的哲學是不要白不要，不拿白不拿，更何況有了功勞、伸手撈取似乎理所當然。
絕大多數人都難以脫俗。人為財死。鳥為食亡。天經地義。
然而，事情也有另一麵。拒絕名利的**，在大功重賞麵前保持清醒的頭腦，並不意味著自己在內心受之有愧，也不意味著自己清高孤傲超凡脫俗，也許這恰恰是一種精明和智慧的體現。
故事4 虧立盈翻：孔子闡釋妙器
【金玉良言】
在與人交往時，假如你確實比別人高明。別人是看得到的，你沒有必要絞盡腦汁地來證明這一點。官場之上更是如此。
【故事精選】
孔子在魯桓公的廟裏參觀，看見一種傾斜而不易放平的容器。他問守廟人詢問道：“這是什麽器具？”守廟人說：“這大概是人君放在座位右邊的一種器具。”孔子說：“我聽說這種器具，空著的時候就傾斜，灌進一半水就正立著，灌滿了就翻倒了。”孔子回頭對學生說：“灌水吧。”學生就舀水灌進容器裏麵，水灌到一半，容器就正立著，注滿水就翻倒了，空著的時候就傾斜。孔子叼然長歎：“唉！哪有滿了不翻倒的呢？”子路問道：“請問保持富貴的地位，如同保持水滿而不翻一樣，有什麽辦法呢？”孔子說：“自己聰明智慧，要保持怯弱的樣子；功勞覆蓋天下，要保持謙讓的樣子；勇敢而力氣蓋世，要保持怯弱的樣子；財富擁有全天下，要保持謙遜的樣子，這就是所謂謙讓了再謙讓的辦法。”後來，子貢又問孔子道：“我想做到對人謙虛，但不知如何做才好？”孔子說：“對人謙虛嗎？那就要像土地一樣，深深地挖掘，就可以得到甘泉。種植，就可以五穀繁茂；草木繁殖了，禽鳥和野獸就在這裏繁育，草木禽獸生長時就立在地上，死了就埋進土地中；土地的功勞很大，但它不自認為有德行。對人謙虛就該像土地一樣。”
【處世妙方】
人是一種很奇怪的動物，自私的本性使人很難接受別人比自己高明。在這種本性的驅使下，人總是喜歡炫耀自己的本領，試圖證明自己的高明。
其實，你高明不高明，有沒有才華，是不能故意做給別人看的。人們都心明眼亮，很輕鬆就能看出誰比誰高明，你不收斂自己的鋒芒而見人就“孔雀開屏”似的顯擺自己，到最後，你的羽毛就會被人扯光。
故事5 功大不居：王浚止息讒言
【金玉良言】
自以為有功便忘了上級，總是討人嫌的，特別容易招惹上司和君上嫉恨。把自己的功勞自己表白雖說合理，但卻不合人情的捧場之需，而且是很危險的事情。
【故事精選】
三國末期，西晉名將王浚於公元280年巧用火燒鐵索之計，滅掉了東吳。三國分裂的局麵至此方告結束，國家又重新歸於統一，王浚的曆史功勳是不可埋沒的。豈料王浚克敵致勝之日。竟是受讒遭誣之時，安東將軍王渾以不服從指揮為由，要求將他交司法部門論罪，又誣王浚攻入建康之後，大量搶劫吳宮的珍寶。這不能不令功勳卓著的王浚感到畏懼。當年，消滅蜀國，收降後主劉禪的大功臣鄧艾，就是在獲勝之日被讒言構陷而死，他害怕重蹈鄧艾的覆轍，便一再上書，陳述戰場的實際狀況，辯白自己的無辜，晉武帝司馬炎倒是沒有治他的罪，而且力排眾議，對他論功行賞。
可王港每當想到自己立了大功，反而被豪強大臣所壓製，一再被彈劾，便憤憤不平，每次晉見皇帝，都一再陳述自己伐吳之戰中的種種辛苦以及被人冤枉的悲憤，有時感情激動，也不向皇帝辭別，便憤憤離開朝廷。他的一個親戚範通對他說：“足下的功勞可謂大了，可惜足下居功自傲，未能做到盡善盡美！
王浚問：“這話什麽意思？”
範通說：“當足下凱旋歸來之日，應當退居家中，再也不要提伐吳之事，如果有人問起來，你就說：‘是皇上的聖明，諸位將帥的努力，我有什麽功勞可誇的！’這樣，王渾能不慚愧嗎？”
王浚按照他的話去作了，讒言果然不止自息。
【處世妙方】
喜好虛榮，愛聽奉承，這是人類無性的弱點，作為一個萬人注目的帝王更是如此。有功歸上，正是迎合這一點，因此是討好君上，固寵求榮屢試不爽的法寶。相反，居功自傲容易招致一些心胸狹隘的上司給你安個“莫須有”的罪名把你滅了，很得正嫉妒你眼紅你的同事的心。你不了解這種孤立無援的後果是不能自保的。把功勞讓給上司，是明智的捧場，穩妥的自保。還是把紅花讓給上司為上策。