第七卷 空城 第六章 菩薩是這樣煉成的（下）
安靜的教寺內，在眾僧的目光關切下，小喇嘛兩隻小手緊緊地攥著象牙製成的法器，想了想後卻還是搖了搖頭。
紮西喇嘛滿心遺憾，這是他在雪原上揀的棄子，三四歲年紀，便跟隨著他在雪原上行法，也沒見過這孩子喚苦，而且小小年紀竟然能夠看得懂上經了——本以為他與佛有緣，不料今日菩薩青眼有加親自點化，這小孩子卻聽不明白。紮西喇嘛心疼幼徒，不免覺得可惜。
誰料得小喇嘛搖頭之後，竟吐出了幹幹淨淨的兩個字：“太淺。”
這便是說，葉相說的太淺！
葉相先是一怔，旋即朗聲長笑起來，笑意似乎十分快意，他雙眼寧靜，看著小喇嘛一字一句問道：“淨土宗師印光大師，一生極力宣揚二事，一為因果，二為淨土，可知為何？”
小喇嘛皺皺眉，思考很久之後說道：“說明這位大師猶在因果之中，未敢起超脫心。”
“你可願超脫因果？”葉相僧雙目中清光大作，肅然喝道。
小喇嘛搖搖頭：“佛猶在因果律中，何況修佛之人。”
葉相僧默默看著他，歎了口氣，又道：“普賢大士曾有十大願，禮敬諸佛，稱讚如來，廣修供養，如何？”
小喇嘛年紀雖小，卻是天然一顆晶瑩佛子心，不加思索道：“無分善惡，一應供養。”
“善哉善哉。”闔寺僧人齊聲讚頌。
葉相僧卻搖了搖頭。心裏想著，普賢菩薩當年何嚐不是廣修供養，但最末卻依然忍住要自己代為看那人如何，一顆執著心如何褪？
“淨土攜業往生。拒執著，如何？”
小喇嘛答道：“執著便是起心動念，起心動念便是菩薩，依然有妄想分別，近佛而不是佛。”
葉相僧點點頭，問了一句話：“菩薩猶有執著，你可願執著？”
小喇嘛麵上忽然有些迷惘，似乎不明白葉相僧問的是什麽意思。
……
……
“罷了罷了。”葉相僧歎息道，知道這孩童天生裏堅毅無比，以行門修心。是願願執著，而是本身便太過執著。若這世再從頭修過。修到最末還是個起心動念地境界，自然還是回複原本。
法會還在繼續，葉相今天講的主題是大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品。
這篇經文與葉相頗為相得，雖與文殊菩薩沒什麽關係，但卻是普賢菩薩當年教化善才童子的教材，而且翻譯到中土來的，又是老猴地師傅。
葉相對於經文自然是熟悉的很。而又與作者，當事人，翻譯者又有如此親密的關係，自然知道字語言間隱著何微言大義，所以娓娓道來，再夾上幾個俗世成例，這法會，說的倒是生動活潑，並緊張嚴肅。
闔寺僧眾深感精妙。齊齊洗耳恭聽，神色愈加恭謹。
……
……
葉相僧一麵說著，一麵將目光投射在小喇嘛的麵上。看著小喇嘛若有所思。若有所動的表情，他微笑著，無塵靈台悠悠然回到了千年之前那座山上，五年之前那座寺中。
前生往世，無數劫數，他曾與麵前這小喇嘛共同渡過，買酒醉倦雪橋下，凍墨嗬竹寒寺中，今日又見著麵了，縱使以他大菩薩的定力，也無法抑製心中的那絲微渺卻溫暖的安喜之意。
不知過了多久。
講法畢，五台山的僧人喇嘛們齊齊拜服於地，對這位麵相清俊地年青菩薩禮敬止，讚道：“一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。”
這是普賢行願品的最後四句話，眾人讚出，這法會便結束了。
法會結束之後，卻沒有人離開，也沒有知客僧敢當著這麽多高僧地麵把木門打開，迎遊客進來，所以演教寺中仍然是清靜一片。
不知何時起，忽然有一名僧人開始清聲頌起經來。
“如是我聞：一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園……”
緊接著，其餘坐在蒲團上的僧人們也隨之念出，雙手合什，禮敬葉相。
經文的聲音愈來愈響，但落在人們的耳中，卻是愈來愈輕，無數道聲音混雜在一處，漸漸同聲同頻，匯成一個嗡嗡莊嚴的法聲，經文的內容開始在演教寺內回**著。
氣息逐漸莊嚴起來，經文的聲音似乎宛如實質般，不停地衝刷著眾僧地靈台，然後經禪心一釋，飄飄灑灑罩寺廟，形成了一個極大的氣息場。
而場的正中央，坐的便是葉相僧，他的對麵，便是那個麵上紅黑一片，略有些瘦弱的小喇嘛。
眾僧念的不是旁的經文，正是五台持修千年的；文殊師利般若經。
……
……
經文中曾有佛祖與文殊菩薩當年地一段對話。
“佛告文殊師利：汝今可不住佛乘耶？文殊師利言：如我思惟，不見一法，雲何當得住於佛乘？佛言：文殊師利！汝不得佛乘乎？文殊師利言：如佛乘者，但有名字，非可得，亦不可見，我雲何得？佛言：文殊師利！汝得無礙智乎？文殊師利言：我即無礙，雲何以無礙而得無礙？佛言：汝坐道場乎？文殊師利言：一切如來坐道場，我今雲何獨坐道場？何以故？現見諸法住實際故。”
此處，五台山。便是文殊菩薩的道場，葉相僧地老家。
淡淡佛光升起，將葉相僧籠罩在正中，顯出智慧之光。斷煩惱之意。漸漸地，葉相僧的童子容顏愈加清美，籠罩在清光中，給人一股難以言明的美感，而在他地身後，逐漸顯現出了文殊菩薩的寶像。
清光菩薩一手持蓮，一手持劍。
蓮上安然端放一經，正是文殊師利般若經。
劍上隱現一道暗光，正是數百年來曆世之苦。
……
……
眾僧拜服於地，股栗敢言。頌經之聲戛然而止。
葉相僧盤坐於清光之中，似無識無覺。嘴唇微啟，道：“我今以是法印，令諸天魔，不能得便。”話語落下，演教室正殿裏供奉的文殊菩薩像驟然金光大作，於眾人眼前倏然消失！
孺童文殊菩薩的像消失了，而葉相僧的境界無聲無息間又懲了一個層次。他微微低首，左手平伸，柔曲食指，說道：“乳西與這孩子留下。”
眾僧此時完全明白了這位僧人是誰，哪敢多言，急忙退出寺外，隻是今日心神受了大震駭，有好些僧人嚇得有些走不動了，全靠著旁人的攙扶才出得大寺。
在寺院之外。稍許平靜下心情的諸青黃大廟的住持們聚在一處，相對無言，良久後。才在麵上齊齊露出微笑。
能親得文殊菩薩點化，隻怕這是要修上千年才能修來的福澤吧。
有一紅衣喇嘛難抑喜色，說道：“此乃盛世之事，必當宣告天下，令廣大信徒安慰。”
諸僧點頭稱是，旋即在心頭盤算，應該如何才能將文殊菩薩的光澤灑遍這整個世間。此時地眾僧，早已不再考慮什麽花費，什麽之類的任何東西。換作任何一位僧人，如果在有生之年，能親眼看見菩薩轉生，隻怕都會歡喜地成為精神病。
但白雲寺的住持卻老成持重，雖然也是麵相安樂喜悅，卻依然提醒道：“我等當禮敬便是，其餘外物，需多加理會。”
眾僧一想，也有道理，心想這等天大的事情，哪裏是自己這些凡俗僧人能夠承受的？諸僧又不知道菩薩等陣又會去何寺盤桓，所以諸位高僧讓原本就守在寺外的弟子們，趕緊清除五台山上的所有遊客，為菩薩今日回家省家騰出個幹幹淨淨、清清淨淨、無人敢擾、最好無人能見的大道場來！
安排妥當，眾僧麵上重又浮現喜樂之意，隨素問大僧跪倒在演教寺外，用心地品味消化先前地所得。
……
……
“原來是菩薩。”小喇嘛此時臉上全是狂熱之意，拜倒在葉相僧的麵前，童稚的聲音裏卻感覺不到一般孩童所應有的佻皮，有的隻是一顆堅定的向佛之心。
葉相僧柔柔散去身周佛光，卻依然低著頭。
小喇嘛忽然道：“佛祖曾言，菩薩不得在人間現出寶像，以色誘人入法，菩薩今日顯出真跡，已違背了佛祖旨意。”
低頭看地的葉相僧微微一笑，心想這位師兄倒真是行門第一之人，即便轉世為靈童，卻也對這些事情如此在乎，甚至敢對自己這個大菩薩大加駁斥。
紮西喇嘛垂手侍在一旁，聽著自己的徒弟竟敢對祖師爺如此不敬，嚇得不淺，趕緊上前分解道：“祖師，這孩子向佛之心堅定，口擇言，還請……”
話沒說完，葉相僧緩緩抬起頭來，淡淡道：“他不錯。”
葉相僧一抬頭，紮西喇嘛由愣在了原地，而一直臉上除了狂熱之外並沒有太多表情的小喇嘛也怔了。
之所以這樣，是因為葉相僧地臉忽然變了！
先前法會之初的葉相僧，麵似孺童，白玉瑩瑩，而此時知為何，葉相僧的臉卻像是換了一個人般，顯得平凡至極，而且年紀似乎也瞬間大了許多，但麵上有種感覺，讓人說不出來地舒服。
紮西喇嘛不敢直視，倒是小喇嘛忽然讚道：“無垢無塵，無垢文師利菩薩。”然後深深拜倒。
紮西喇嘛聞言，壯起膽子一看，發現果然如此，菩薩的臉上雖然隻是一個平凡的世人形象，但似乎每一寸肌膚，每一個毛孔，每一道皮膚細紋都無比纖淨，根本沒有一絲雜垢，更沒有汗漬什麽，就連露在外麵的頸部，也像寶石一般幹淨。
葉相僧微微一笑。
紮西喇嘛自知魯莽，趕緊低下頭去。
……
……
文殊菩薩有五像：孺童文殊，無垢文殊，聰明文殊，智慧文殊，獅子文殊。
每一像便有不一樣的大神通，葉相僧自九四年在省城文殊院中醒過來後，便一直停留在孺童文殊的境界，而今天在五台山上，受闔山氣息所擾，加之諸年來修為精進，自然晉入了無垢文殊的境界。
不是說無垢文殊就比孺童文殊境界高，但身具五像，便需要五像同顯，那才是真正的佛祖座前第一智慧大菩薩！
“乳西，領著這孩子回藏原，或是去省城歸元寺。”葉相手若蘭花，淡舉在胸前，輕聲吩咐道。
“是。”紮西喇嘛雖然心中有疑惑，而且極想隨著菩薩修行，但菩薩發話，他根本沒有任何猶疑便應了下來。他想了想又道：“我帶這孩子回藏原，菩薩當年授我法，藏邊苦，讓弟子多加看拂，我這便帶孩子回藏原繼續修行。”
葉相僧想了想，如果去歸元寺，自然有鬥戰勝佛幫著保護這小喇嘛，但數月之後，鬥戰勝佛便要嚐試脫困，到時又知會發生怎樣的事情，讓小喇嘛留在省城，隻怕反而不好。加上佛法修行，確實也不宜在繁華銷骨之地，所以他便微微點頭，允了此議。
小喇嘛沒有任何意見，他早就想隨師傅回雪原之上了。
……
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許久之後，葉相僧推門而出，演教寺外的眾僧人齊齊圍了上來，但一看見他的臉，發現不是先前菩薩化身的小和尚，於是極有禮數的讓開。
菩薩在寺內，眾僧敢驚擾，所以讓這麵相陌生的僧人離開，哪裏知道，菩薩正和他們擦肩而過。
……
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片刻之後，葉相僧的身影出現在了五台山的東台望海寺中。
此寺供奉著聰明文殊。
“大勢至菩薩還不來。”葉相僧微笑著，那張青凡無奇的臉上每一根毫毛在陽光下顯出晶瑩之姿，“那我便把這五個寺走完吧，還真有些懷念自己另外的幾張臉。”
不知道葉相若真把這五個寺走完後，文殊菩薩會到一個什麽樣的境界？