荀子用眾多通俗的比方告誡人們，學習是不可以停止的，要學習，更要積善成德。他的立論依據是：正因為人性的惡，才要用善去改變。這就像薄的想變厚，醜的想變美，窄的想變寬，窮的想變富，賤的想變貴，道理都一樣，自己本身條件不具備才會向外尋求。於是他認為：人的本性中，本來沒有禮義，所以要努力去學習求得它；天性不知禮義，所以要思考以求知道。因為人沒有禮義就會混亂，不知禮義就會悖亂。

既然通過學習能得到禮義，那麽，從理論上講，路上的普通人也可能成為大禹的。普通人掌握了學習的方法，專心致誌，認真思索，仔細考察，日積月累，積累善行不停息，就會到達神明的境界。普通人有可能成為大禹那是一定的，普通人卻未必成為大禹，這就好比，腳可以走遍天下，卻鮮有走遍天下的人。道理就這麽簡單。

好，現在讓我們回到荀子勸學的經典課堂裏，聆聽先生的諄諄教導。

《荀子·勸學》

□吾嚐終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嚐跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

□昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞者乎？

首先，學習是一件必須實幹的事情。

大道理你們都懂的吧，靛青從藍草中提取，卻比藍草的顏色更青；冰是由水凝結而成的，卻比水更冷；把筆直的木材做成彎曲的輪子，再怎麽複原，它都不會回到原來的樣子了，這中間蘊含著什麽道理呢？我以為這就是一個從量變到質變的過程：水在零度以上仍然是**，在零度以下就變成了固體，**和固體，是兩種不同的形態，促使形成這兩種不同形態的主要原因，是因為外力。然而，這個外力的促使過程並不是瞬間完成的，它需要一個過程，這個過程因各種事物的不同而不同，沒有這樣的過程，**就不會變成固體。如果我們廣泛地學習，並且不斷地反省自己，那麽，你就會聰明智慧，行為也就很少有過錯了。我們不斷學習的過程也是一個由水到冰式的過程，隻不過學習的過程貫穿人的終身。

要完成這樣的過程，來不得半點虛假。你必須一天天地學，一天天地積累。我們曾經終日地胡思亂想，因為道理我已經懂了。那就想象吧，想象是一件美好的事，想象也是一件不累的活，可是，我們想了許久許久，都沒有一個結果，遠遠不如片刻學習得到的知識多。一個基本常識是，當我們站在平地上時，人的視野是非常有限的，你根本不可能望到比較遠一點的地方，即便你踮起腳尖朝遠望，也無濟於事。可是，當我們爬上一座小山坡時，視野一下子改變了，眼前的景象盡收眼底，一覽無餘，什麽原因呢？道理也很簡單，因為小山就在你的腳下呢，你正是借助外物改變了自己。

無論你實現量變到質變，或者借助外力，都必須實幹，都要由你一步步去完成。你不可能憑空落到小山頂上，那樣你會摔死，你必須一腳腳踩上去，腳踏實地地、不怕苦累地。

其次，學習必須掃除一些障礙。

蘆葦叢中，和風煦陽，景色甚是不錯，有一群蒙鳩鳥興高采烈地來到了這裏。它們用自己的羽毛做巢，又用毛發細細地編織，它們把家安在了蘆葦竿上，很愜意噢。它們很舒心地在上麵養兒育女。有天，突然刮來一陣大風，啪啪啪，蘆葦竿紛紛折斷，啊呀，鳥蛋摔破了，幼鳥也死了。為什麽會這樣呢？並不是因為它們的屋蓋得不好，而是蓋屋所依附的東西太脆弱了，經不起折騰。如果它們學學燕子，把屋築在人們居住的屋子裏，那就不怕風吹雨打了。

從這個角度說，我們人類定居時，一定要選擇鄉鄰，一定要親近有品學之士，這是我們學習要掃除的一個障礙。

第三，學習必須積累和專一。

土丘岩石堆積得多了就成了高山，風雨自然就會興起；涓涓細流匯聚得多了，就成為大河深淵，蛟龍也會在這裏誕生。人也一樣，積累善行養成了高尚的品德，自然就會達到最高的智慧，從而具備了聖人的精神境界。堅持走下去，你就會到達千裏之外，哪怕是一匹體質不怎麽好的馬，隻要不放棄，一步步堅持，一天天堅持，終會達到目的地。我們千萬不能做想一躍千裏而一勞永逸的千裏馬，自以為有本事，卻往往不能有所作為。因此，沒有堅定不移的行為，就不會有巨大的成就。

同樣的道理，我們還要向蚯蚓學習專一。它沒有銳利的爪子和牙齒，更沒有強健的筋骨，卻上能吃到泥土，下能飲到清泉，原因就在於它的專心致誌。從前有一個比丘，坐禪入定的時候，野火燒起來燒不到他，別人看到以為見到了鬼，便砍他，刀折斷也砍不進去。因為他用心專一，所以刀不能入；因為身體柔軟，所以火不能燒。

第四，學習當然還要講究適當的方式方法。

方法至關重要，它是成功的關鍵。荀老師這裏強調兩個方麵：一個是學習經典，另一個是親近賢師，向好的老師學習。

學習經典。同學們，荀老師講的學習，你們不妨將它的外延和內涵進一步擴大，不要局限於讀書，還可以指為士、為君子、對聖人的學習。哪些經典呢？就他那個時代說，要學習記載古代政治事跡的《尚書》，要學習極致中和之聲的《詩經》，還要學習萬事的綱要、法律的根本《禮記》，當然，還有《春秋》、《樂經》。總之，這些經典敬重文明禮儀，廣博精微，將天地間的所有道理都包括進去了。

親近賢師。大家的水平其實並不一樣，有的人要完全讀懂上麵的經典還有一些困難，最好的辦法是找一些好的老師。那些好的老師，本身就是通過學習而使自己成為各方麵的楷模，他們是我們現實生活中的道德模範，再加上他們多年對經典的領悟，向他們學習，一定能很快有收獲。當然，好的老師學費可能有點貴噢！

好了，荀老師講了一大通關於學習的道理，簡單說來就是，學習是一件終身的事情，必須堅持和積累。再打個比方你們就更明白了。先前的伯牙鼓琴，連馬兒都仰首而聽；瓠巴鼓瑟，連水中的魚兒都浮到水麵來聽。所以，聲音不會因為小而聽不見；行為不會因為隱蔽而看不見。山裏有玉，連草木都會潤澤的；深淵裏有珠，連崖岸都不會幹枯。如果你終身學習不斷積善，哪裏還會有人不知呢？

的確如此，不管在哪裏，不管什麽人，都要學習。努力學習就是人；放棄學習，就是禽獸了。荀子老師再次強調指出。