那種長得很漂亮的男生，今天約張三出去看電影，明天邀李四出去郊遊，是唐璜，是風流小生。這類肩膀寬、臀部窄的美男子，不適合做丈夫，隻能當男朋友，不然嫁了他要提心吊膽。
另外一種，長相忠厚，衣冠楚楚，很有風度，很有教養，乖乖的、一板一眼的，最適合做丈夫，當男朋友則太乏味。他們在工作上一絲不苟，在家裏也一定是好好先生。
女孩子很相信這一套選夫擇友的哲學，很少有例外。
我兒子長得很英俊，很喜歡跟女生開玩笑，人家都把他看作一個花心大蘿卜，嫁給他一點保障都沒有。他覺得很委屈：
“媽媽，我錯在哪裏？我隻是很誠實而已，沒有人會像我這樣分析桃源街牛肉麵的哲學。她們沒有想過，就因為我對問題的本質這麽清楚，我才會不負人，也不要人家負我。”
袁枚在選中女婿之後，帶著未來的快婿逛遍所有的窯子，吃喝嫖賭，讓他女婿玩得盡情愉快。袁枚的老婆罵他帶壞女婿，袁枚卻說日後女婿就會安分了。
宋末元初，文天祥可以死，而明末清初，為什麽洪承疇不能死？因為文天祥在成仁取義之前，是個出名的風流公子，他的家世既好，仕運又佳，中過狀元，所有的榮華富貴都經曆過了，最後他參透那些全是虛的，所以他可以死。可是洪承疇不一樣，他從小過很窮困的日子，什麽眼界也沒開過，一旦清廷以高官厚祿利誘他，他如何能夠抗拒？他還沒享受過啊。
沒有經曆過女人的男人，最容易被吸引，他們一旦犯起錯來總是沒有回頭的，因為他沒玩過。
徐誌摩就是那種世家出身的好男孩，對一切浪漫的都很憧憬。他從來沒有碰過像陸小曼這樣的女人，非常歇斯底裏、非常頹廢，所以他像燈蛾撲火一樣撲了上去。他那些會玩的朋友，沒有一個人認為他的選擇是對的。他們接觸多了，看多了陸小曼這型的女人，根本不受吸引。
在外遇的個案中，我們發現漂亮的男人有兩種，一種確實非常花心，但是他們收放自如，在外麵總是玩得既漂亮又不露痕跡，這樣的男人當然不值得嫁。可是有一種花心的男人，他在婚前的女人經驗很多，往往結婚時卻選擇一個適合他的女人，他們不會向傳統低頭而去娶一個自己不愛的，所以結婚後能夠安於他的選擇。相反，那些貌似忠厚，性格較保守的男人最是禁不起考驗，他沒遇過嘛，所以搞外遇、鬧婚變的通常是他們。
擋不住的感覺
選你所愛的，愛你所選的，這是維持婚姻的最佳辦法。
婚姻在以前的社會是一個義務，是人生的重大義務之一，“不孝有三，無後為大”，這個義務是人人都要認同的。婚姻的悲劇往往因而發生。
在《紅樓夢》裏，賈寶玉愛的是林黛玉，可惜林黛玉長得細細瘦瘦，絕對是倒三角形，加上她的腦袋特別聰明，不隻是形體上大下小，還是思想上的。薛寶釵則是豐腴的，像楊貴妃一樣，人又賢惠，百分之百社會認同的好媳婦。
有一回，賈寶玉到薛寶釵處，時序是夏天，他看見薛寶釵的膀子露在外麵，心裏暗暗就想：這個膀子要是長在林妹妹身上多好。這是什麽道理呢？因為林妹妹若是有那樣的身體，寶玉在選擇的時候也就不會遭遇阻礙了。
遵從社會認同的標準，結果是寶玉娶了寶釵，最後卻拋妻棄子去出家，隻為非所愛啊。
所以，我們要將自己從固定的婚姻角色中釋放，包括男性和女性。
女人心
一天一位女朋友頗為神秘地說：
“哎，我有件東西送給你，好不好？”
我好奇地問她是什麽東西，她答：
“我買過一件美麗的睡衣，送你好不好？反正我沒有用處了。”
聽了她的答案，我哈哈大笑說：
“不用了，我也有一件。”我說，“我知道你為什麽買那東西，我們都是為了要挽回丈夫的心。”
後來，我離婚了。
很早很早以前，當我初嫁到婆家的時候，我的婆婆曾經一再地好言警告我：
“寄青啊！你要打扮啦，你要化妝啦，男人都是不可靠的。我不是替兒子講話，我也是女人，何況我年紀這麽大了，我很了解男人的心理。”
後來我變成一個黃臉婆，很賢惠，我的婆婆又說了：
“寄青啊，我勸你要聽我的話。你是讀了很多書不錯，讀書很多的女人就覺得自己很有辦法，可是男人不是這樣看女人的。你不要以為讀了很多書有什麽用，你賢惠有什麽用。”
當他的外遇爆發以後，我的心理無法平衡，天天找他吵架，我婆婆就振振有詞了：
“你看吧，我當初不是跟你講過嗎？果然被我料到了。做女人就是要溫柔，你這麽吵有什麽用呢？你愈是吵，愈是把你的男人推向那個女人的懷抱。你今天到底為什麽吵呢？是為了要把男人拉回呢，還是把男人推出去？你得先弄清楚你為什麽吵。”
我想想，即使我婆婆的學曆比我低，她說的總是經驗之談。何況不隻我婆婆灌輸我這些觀念，其他的長輩和一些年長的婦女，哪一個沒有遭過外遇的侵襲，甚至因為整個傳統製度的關係，她們所遭受的情況還比我們這一代嚴重，所以她們就有了一套生存辦法：男女之事就是這樣的。
我開始妥協了。
所謂三從四德，四德嘛，婦德、婦言、婦容、婦功，這前兩項兼備之後，還得有後兩樣，婦容就是身材和臉蛋，婦功就是**功夫嘍。我既不重視我的容貌，又沒有功夫，也不能怪他啊。好吧，那我就來改善好了。
睡衣風波
於是，邀了我的妹妹做伴，我們倆就去買美麗的睡衣去了。因為婚變心情不好的緣故，我的體重減得很厲害，一下從五十八公斤瘦到四十四公斤，不知道那些肉都跑哪裏去了。這樣的身材，所有給苗條人穿的衣服我都可以穿了，我就買下了一件性感的睡衣。
睡衣買回家，我一直沒有勇氣穿上。我一向扮演一個賢妻良母的角色已經很久了，在這過程中我又從沒有扮演不屬於這個角色的其他機會，一時之間我實在很難認同卡門那樣的角色。可是我今天不能不去認同另一個角色，因為我前麵的賢妻良母角色已經徹底失敗，我總不能一敗塗地吧。
好了，所有似是而非的理論都浮上我腦際，譬如女人在**要像**，下床要像聖婦；女人要兼具早妻、午妻、晚妻各種特色；要像千麵女郎，麵目多端。總之，你不能因為是賢妻良母就一成不變。
變吧，去改變你自己。後來我才懂得，如果沒有相輔的心理建設，那些改變都是表麵上的。唉，當初真是笨。
一天晚上，我按捺住不悅的心情，心裏告訴自己：不要吵架，重新來過。然後我鼓起勇氣，換上睡衣在臥室等我丈夫回來。
他一進門，我就上前問他：
“你要不要吃點什麽？”
由於不習慣角色的轉換，我相信自己的表情一定很僵硬。我現在想來就覺得好笑，當時卻是一副如臨大敵的樣子。
我丈夫似乎待了一會兒，他本來一定想，回家反正不是冷戰就是熱戰，哪曉得一回來卻看到我穿那樣的衣服。
他看了我一眼，臉色發綠，一言不發走進臥室，把被子拿到客廳去睡了。
當時，我感覺到非常屈辱：我是這樣委屈自己，從賢妻良母的角色向**的角色認同，甚至如此艱辛地去扮演它，而他竟然拒絕我。我真是很沒麵子。
火速在房裏換好衣服後，我氣衝衝地跑到客廳去，不吵架，門兒都沒有。本來就憤，加上羞，羞憤交加之下，我又爆發了一場戰爭。他卻不講話。
這樣的經驗，我以為隻有我有過，不料女朋友告訴我她也有過。我相信，很多女人都做過這樣的認同，結果都失敗了。她們大概沒有想過，不隻我們做慣賢妻良母的女人不能認同**的角色，我們的丈夫——男人也不能認同我們去扮演那樣的角色。
驢子和狗
《伊索寓言》裏有個驢子和狗的故事。
有一個農夫，養了一隻狗和一頭驢子。狗替他看門；驢子替他拉車、推磨、載貨，還讓他騎，替他做牛做馬。
每天晚上，農夫下工回來，狗就衝到主人腳前，又是搖尾巴，又是吐舌頭。農夫總是拍拍它，或是抱抱它，說：
“好狗，乖乖，你今天在家裏做了什麽？”
狗兒很快樂，它的尾巴搖得更勤，還不忘用舌頭舔舔主人的手，甚至主人的臉。
每次，農夫都沒有正眼瞧過那匹默默工作的驢子。
有一天，驢子終於忍不住了，它憤憤不平地對狗說：
“你做的事絕對沒有我多，然而主人每次下工回來，都會摸摸你，甚至帶了好東西給你吃。我呢？我那麽辛勤地替他賣命，可是主人從來沒有正眼看看我，更不要提誇讚我了。”
狗聽了驢子的抱怨就說：
“那還不簡單，等他下工回來，你也像我一樣迎上前去嘛。”
傍晚很快就到了，農夫回來了，驢子於是照著狗說的，搖著尾巴衝上前去，撲向農夫。農夫大驚失色，拿起手上的鋤頭，死打那隻驢子，將它打得半死。
夜晚，驢子奄奄一息地躺在草裏對狗說：
“我做錯了什麽？我不過是學你的樣子，去討好我們的主人。每次你這樣做，他就給你好東西吃，誇獎你，我卻討來一陣毒打。”
我們做太太的女人就是那頭愚蠢的驢子，丈夫的情婦就是那條狗。
在演講會後，常有女人跑來訴苦：
“施老師，我丈夫有外遇。”
“對象呢？”
她說：“是公司裏的女袐書。”
“那怎麽樣呢？”
她又說：“我見過她一次，她身上都穿著名牌。”
“然後呢？”
她問我：“是不是我也換一身名牌，就可以把我丈夫拉回身邊？”
我聽了失笑，很誠實地對她說：
“這位太太，名牌穿在你先生公司的袐書小姐身上就是名牌，穿在你身上的話就會像地攤貨。”
女人生氣了，她不甘地說：
“施老師，你怎麽能這樣講，你侮辱我。”
我笑笑地解釋：
“你看，崔苔菁或林青霞的衣服穿在我身上，合適嗎？如果我有意認同她們，你看我像嗎？”
她看了看，終於也很老實地回答：“不像！”
看她仍然一副不解的表情，我隻好畫蛇添足地點她：
“同樣的，你如果穿那個秘書小姐穿的衣服，你先生看你難道會像那個女人嗎？就是不像！”