第四十四章 巫術
次年2月8日，燭光映出鑲滿珠寶的黃金禦座、精美的法老棺槨和數不清的裝滿珍寶的匣子，考察隊員們欣喜若狂。這時他們突然接到開羅拍發的電報，說卡納爵士突發重病死去。
卡納馮爵士時年57歲，身體一直很好。但那天他的左頰突然被蚊子叮了一口，這小小的傷口竟使他受感染患了急性肺炎，以至要了他的命。而據說後來檢驗法老木乃伊的醫生報告說，木乃伊左頰下也有個傷疤，與卡納被蚊子叮咬處疤痕的位置完全相同。
考察隊的考古學家莫瑟，是負責推倒墓內一堵牆壁，從而找到圖唐卡門木乃伊的人。不久他患了一種神經錯亂的怪病，痛苦地死去。
參加考察隊的卡納馮爵士的兄弟赫伯特，不久死於。協助卡特編製墓中文物理查德.貝特爾，於1929年底自殺。次年二月，他的父親威斯伯裏勳爵也在倫敦跳樓身亡，據說他的臥室裏擺放了一隻從圖唐卡門墓中取出的花瓶。
埃及開羅博物館館長米蓋爾.梅赫萊爾負責指揮工人從圖唐卡門墓中運出文物，他根本不信“咒語”，曾對周圍的人說：“我一生與埃及古墓和木乃伊打過多次交道，我不是還好好的嗎？”這話說出還不到四星期，梅赫萊爾就突然去世，時年52歲。據醫生診斷，他死於突發性心髒病。
到1930年底，在參與挖掘圖唐卡門陵墓的人員中。已有12個人離奇地暴死。法老咒語顯靈之說，從此不脛而走。
發現圖唐卡門陵墓的卡特，自以為僥幸躲過了動難。過著隱居的日子，不料也在1939年3月無疾而終。
直到一966年，法國日用品請埃及將圖唐卡門陵墓中的珍寶運往巴黎參加展覽，此舉已得到埃及政府同意。主管文物的穆罕默德.亞伯拉罕夜裏忽作一夢：如果他批準這批文物運出埃及，他將有不測的災難。於是他再三向上級勸阻，但力爭無效，隻好違心地簽署同意。他離開會場後就被汽車撞倒。兩天之後去世。
類似的事情還可以舉出很多，人們不禁要問：這些人究竟是怎麽死去的，法老的詛咒又是怎麽回事呢？有人認為。古代埃及人可能使用病毒來對付盜墓者。1963年，開羅大學醫學教授伊廷塔豪發表文章說，根據他為許多考古學家做的呼吸道發炎的病毒。他認為進入法老墓穴的人正是感染了這種病毒，引起肺炎而死去的。
1983年。法國菲利浦提出了又一見解。她認為致命的不是病毒而是黴菌。由於法老陪葬物中有眾多食品，日久腐敗，在墓穴形成眾多的黴菌微塵。進入墓穴者不可避免地要吸入這種微塵，從而肺部感染，痛苦地死去。
另一些科學家則認為，法老的咒語來自陵墓的結構。其墓道與墓穴的設計，能產生並聚集某種特殊的磁場或能量波，從而致人於死命。但要設計出這樣的結構，必然要有比現代人更高的科學技術水平。而三千多年前的古埃及人又是怎樣掌握這種能力的呢？
其它觀點也有自圓其說之處。若說是病毒。什麽病毒能在封閉的空間中生存四千年？若說是黴菌，陵墓掘開後空氣流通，黴菌微塵不久就會逸散，不可能持續多年。孰是孰非，至今科學界仍然沒有一個定論，但如果玄學中人卻是心知肚明，這就是上古巫術中最為厲害的詛咒之術！
首先得說明這裏說的是詛咒之術，而不是說的符咒術。
要想說明白這詛咒之術，就得先說說巫術，巫術是借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控製的方術，這裏還有一個巫術由來的傳說。
巫術來自於舜帝部落，傳說，舜帝的時候，為了給老百姓生產食鹽，滿足人民群眾的生活。舜就讓他的一個兒子到巫鹹國做了酋長，鹹即善於煮鹵土為鹽而得名。巫鹹國的人右手操青蛇，左手操赤龍，地處大荒之中，它與巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅稱作十巫。巫鹹國在安邑城南，傳說有鹽池，上承鹽水，水出東南薄山，西北流，經巫鹹山北。巫鹹山在安邑縣南。
山西運城的潞鹽曆史在上古時期已有。運城之“潞”名，最早稱“鹵”即產鹽的“鹵土”，後來因為音同，篡作“潞”。“潞”今作運城，地在古安邑西。
傳說舜的兒子做了巫鹹國的酋長。帶領巫鹹國生產食鹽。因為當地的巫鹹人掌握著鹵土製鹽的技術，他們把鹵土蒸煮，使鹽析出，成為晶體，外人以為是在“變術”。加上巫鹹人在製鹽的過程中，舉行各種祭祀活動，希望南風為他們帶來好的氣候等，以利於析鹽。她們的祭祀，有各種表演，並且附有各種許願和祈禱的言語。最後，開始各道工序，直至生產出白色結晶的食鹽。
這一整個過程，在別的部落，把它看成是在實施一種方術，於是，人們稱這種會用土變鹽的術為“巫術”。這就是“巫術”一詞的由來。
在幾千年的傳承中，又分成了多個種類或者是派別。從巫術的性質角度，可以把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指嫁禍於別人時施用的巫術；白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術，故又叫吉巫術。從施行巫術的手段角度，巫術又可分為兩類，一為摹仿巫術，另一種叫接觸巫術。
摹仿巫術是一種以相似事物為代用品求吉或致災的巫術手段。如恨某人，便做人形，寫上該人的生辰八字，或火燒或投水，或針刺刀砍，以致那人於死地。從性質上講，這屬於黑巫術。再如小兒常常落井，為避災，常做一偶人代替小兒投入井中，這種行為稱作破災破煞。在上古生產習俗中，稻花開始，男女相會於田，以促進稻穀結穗。人若生瘡，畫在植物葉或黃紙上，便可移走病患，也叫摹仿巫術。
接觸巫術是一種利用事物的一部分或是事物相關聯的物品求吉嫁禍的巫術手段。這種巫術隻要是接觸到某人的人體一部分或人的用具，都可以達到目的。如某人患病，在病人病痛處放一枚錢幣或較貴重的東西，然後丟在路上任人拾去，於是認為病患便轉移到了拾者身上。過去害人的黑巫術常常搜集不和睦人的頭發、胡須、指甲以及心愛之物，以備加害對方。小孩子的名字也不能隨便告訴別人，否則便要受製於人。
黑巫術通常以詛咒和巫蠱為主。尋求黑暗或邪惡的力量懲罰施術者的仇人，不過一般要付出同等的代價。白巫術通常以讚美神明和向神明祈福為主。尋求光明或善良的力量幫助別人，不需要付出任何太多代價。
在中國相對來說比較常見的還是蠱道巫術。蠱道巫術就字麵上看來是使用蟲來進行施法的一種巫術；不過到現在已經泛指為使人生病的法術了。在中國使用蠱道巫術最出名的就是中國的苗族，但也不是所有苗族皆會使用蠱毒，隻是在古時候有段時間盛行而已。另外，在東南亞下蠱也是非常盛行的一種施術方法。（後麵會有整個一卷的內容來寫南洋的巫蠱之術！）
現在巫術多用於祈禱、招魂、辟邪、詛咒和驅鬼。
而這李尚奎就是中了上古的詛咒之術，若是想接觸這種詛咒，必須得知道他所中為何種詛咒以及破解之法才行！