第三百零四章 職業道士
道能成仙，道亦能成魔，誰想道還能成屍？屍形於土，為五行正中，集天地之精華，吸陰陽之五行，文武道魔集大成者，地煞之靈便是“金甲道屍”.
查文斌道行不及三年前的一半，怎能抵得住這東西，若不是想起方才與那陰差說不後退半步，全屏這一口氣，早就被這“金甲道屍”給震飛出去。怪不得連那些陰差都嚇得不敢動彈，這般氣勢，若非呂洞賓下凡，誰能降得住？
不用說，這丁力就是死於這人的手中了，陰差來抓丁力的魂發現這兒有“金甲道屍”於是便回去搬救兵，不料被人堵在這靈堂裏頭不敢出去。見查文斌到來，又不好意思點破怕折了自己威風，隻能硬著頭皮讓查文斌走。
那股殺氣之風才到查文斌的門麵卻突然停下了，接著“咚”一聲，查文斌手中胸口那塊藏著的“天師道寶”大印掉落在了地上。
黑暗中，那個發著金色淡光的東西緩緩俯下身去，竟然撿起了這枚惡鬼皆躲避不及的茅山掌門大印端詳了起來。
就在查文斌醞釀著把印奪回來的時候，突然那抹金色就奪門而出，速度之快非常人所能及，連同一起消失的，還有他的大印。
好久，那幾個陰差才出來，穿黑色喪服的那人朝著查文斌作揖道：“查先生竟能禦金甲道屍，今日救命之恩，他日必定還報！”說罷，那幾個陰差便壓著丁力的魂魄跟著走出門，末了，那個黑色喪服的陰差又說道：“查先生請放心，這個人雖然受了屍氣，但我們兄弟幾人回去會好生待他，定讓他投個好胎。”
一陣清風過後，偌大的屋子就真的隻剩下查文斌一人了，他額頭上的冷汗一陣接著一陣，剛才那股無比強大的殺氣讓他實在無力開口回答陰差的話，整個身子一軟癱坐在了地上。
“金甲道屍”究竟是何等的厲害，就連掌門大印都被他搶了去，查文斌做道士這麽多年第一次見此等凶悍之物，一招未過就把本門信物都給丟了。
三足蟾掙脫了金線也跳到了查文斌的身邊，躺在手掌上，查文斌能感覺到連這東西都在害怕……
絕對的力量具有絕對的壓迫，這是自然界生存的法則之一，道士和鬼魂也不例外。
天亮了，門開了，查文斌捧著小三足蟾在角落睡著了。
小齙牙昨夜裏突然就醒了過來，當他聽說自己的舉動後一直吐到了現在，鈄慶利在幾個村裏人的護送下已經下山了，並且這場做了個開頭的法事他分文未收，或許他一輩子都不會再從事這個行當了。
剩下的這一堆爛攤子事就落到了查文斌身上，畢竟靈堂裏頭還停著一具硬邦邦的屍體。聽說丁力的白喪事可以繼續後，村子裏的人一直到太陽出來才陸續趕了過來。
因為這前麵的活兒鈄慶利已經幹了一部分，雖然幹的不怎麽樣，但查文斌也隻需做一些調整即可，還有一點就是這家夥為了賺錢，硬是把鋪子裏頭能搬來的全搬來了，這下全都給了丁力那死鬼享受了。
沒有透露昨晚的事情，查文斌隻說會好生把丁力安葬，他不想在這個節骨眼上鬧的人心惶惶，所以一切程序都是按照民俗鄉規，辦得有模有樣。
超子和卓雄負責掛孝球和釘門麻。人死後在門上懸掛白紙球，名叫“孝球”,以示家中有喪事。死者如是家中最尊的長輩，喪家要大門上橫釘一幅粗麻，俗稱“釘門麻”作為喪事的一種標誌，這丁力算不得是長輩，不粗不細的一根即可。
接著便是送無常，也就是送陰差。雖然陰差答應查文斌會好生照料丁力，但這規矩還是得有，畢竟求人辦事，給了總比不給強。丁家門前那條下坡路邊，他的後背門攜著酒飯到此，點香燭，燒紙錢、元寶、草鞋、稻草等東西，燒完之後再磕頭恭送黑白無常，口裏念叨請陰差多多照顧。
下午的時候一些遠方的親戚也來吊唁，丁力的孩子雖然小，卻也很懂事，逢人就跪，查文斌看在眼裏，便也打算好好為這人辦一場了。
鈄慶利留下的那一堆紮紙被大山挑了不少出來一把火給燒了，村裏的人都說這下丁力有福了。紙紮是由唐宋時期的隨葬器物演變而成的民間喪俗，什麽“金山銀庫”,“鹿鶴羊馬”及“車轎”等，到了後來更有甚者紮“冥宅”，門房、茶房、轎廳、大堂、臥室、及千種家俱、裝飾、用品，無不精美齊備，還有婢仆數輩，其形與生人住宅無異，到了我們現在據說是連蘋果手機都有，還帶著充電器！
普通人家，死者男性，必紮馬；死者女性，必紮轎。站著的金童玉女也不可少，有句話叫做“孟坡頭上金童送，奈河橋邊玉女迎”，那種紙糊的臉上帶著紅撲撲腮紅的小人，一邊一個，男左女右守在丁力的棺材後麵，大晚上的那玩意別提多滲人。
鄉下地方幾乎每個村都有一所“土地廟”，廟中有土地爺、土地奶奶，有的還有什麽蠶神、穀神、痘神、山神、河神、判官、小鬼等偶像。據說陰差在等候抓人之前都會到當地的土地廟裏借宿，畢竟他也是神鬼隻和跟同伴打交道，這兒就像是陰差的驛站，一個歇腳地，所以這個地方也是需要拜的。
丁家的人按照吩咐前前後後忙裏忙外一直到夜裏，這時候才是查文斌真正擔心的。一晚上他幾乎都是心神不安的，生怕昨晚的那個“金甲道屍”還會再現，也不知是人多陽氣重還是今晚他沒空，一晚上平平安安什麽事都沒有。隻是大山出去方便的時候，看見離丁家四五十米遠的一片老林子裏頭曾經有黃光一閃而過。
念了整晚的超度經文，也給過了仙橋，一直送到地府方才完事，接著就是入棺。
棺材裏頭的隨葬品很簡單，他也是窮人，就是一些五穀的種子，好讓他到了下麵可以自己弄口吃的。入了棺，查文斌才找了一間小屋子休息了片刻，他總覺得外麵有一雙眼睛在盯著這兒，每次閉眼就有那感覺，可是睜開眼睛又什麽都沒了。
第二日一早便是“上路”，天不到微微亮，準備隨棺下地的人們就已經在丁家集合，查文斌告知他們早晨必須進食，不得空腹，而且不準吃豆腐，出棺上路的時候不準哭，不準放炮。負責舉重的殤夫，也就是抬棺的金剛們每人都分到了一張符紙，這紙是在他們回到自己家裏前燒掉的，為的是去個晦氣。這些人都已經事先準備好“龍杠”和“茼索”，既用來抬棺材的木棍和捆綁的繩索，他們隻等候查文斌的安排。
出棺之前，先將靈堂的祭桌及祭品搬到大門口，然後由丁力的小兒子頭頂靈牌，兩個表兄弟扶著，從靈堂內將“牌位”請到外麵的供桌上，晚輩們一字排開再向“亡人牌位”叩頭。叩畢，這些晚輩再分跪在供桌兩旁，向吊喪的親友行禮，最後再向主持法事的查文斌行磕頭大禮以表示感謝。禮畢之後，仍由丁力的兒子將靈牌用頭頂著送回正屋中的桌子上，這東西就得永遠供奉了，這一儀俗稱“回靈”。
回靈結束，接著“請棺”，即將棺柩從正屋內“請”到外麵來。請棺時，孝子們在前後，丁力的老婆在後頭，所有的人都捂著嘴巴強忍著不哭，抬棺的金剛分兩邊，用手托棺底，將棺柩抬到外麵，放在兩條長板凳上，並將燒紙錢的鐵盆、倒頭飯、貢品還有長明燈移出門外。
棺材抬到大門口的時候，金剛在棺上綁好“龍杠”，孝子跪在棺前，眾親發再次向棺柩磕頭。隨著查文斌的一聲：“起棺”之後，孝子雙膝跪倒，頭頂燒錢的鐵盆，當棺材正式起運的時候，那孩子就立刻將喪盆摔地上，俗稱“摔老盆”。
查文斌手持避邪鈴，一走三步搖鈴，一走三步撒紙錢，後麵的人們舉著招魂幡，花圈和紙人紙馬一路沉默著向著墳山進發，墳山上早有另一撥人把墳坑給準備好，隻等棺材一到便可入土為安。
忙活兒了一個清晨，這裏的事總算告了一個段落，人們早了早中飯都回去休息，查文斌帶著超子他們跟一個當地人去了丁力出事的現場，他還有更加重要的事得做。