二

法捷耶夫在寫他的《毀滅》的時候，並不是沒有自己的理想的。對社會、對人類的理想，永遠是偉大作家的活力。偉大的作家總是以他對社會、對人類的理想的光焰，來照透現實生活的最隱蔽處所，並且真實地反映現實生活的。法捷耶夫在1918年就是一個共產黨員，做黨的秘密工作，並且參加了反對科爾卻克和日本軍的遊擊戰爭。他對社會、對人類的理想是確定了的。然而，他所寫的《毀滅》的時代生活(現實），卻大大不同於《青年近衛軍》的時代生活。《毀滅》的時代生活，正如作者所說的：

驅使著這些人們者，決非單是自己保存的感情，乃是另外的，……不下於此的重要的本能，借了這個，他們才將所忍耐的一切，連死，都獻給最後的目的，……然而這本能之生活於人們中，是藏在他們的細小，平常的要求和顧慮下麵的，這因為各人都要吃，要睡，而各人都孱弱的緣故，看起來，這些人們就好像擔任些平常的，細小的雜務，感覺自己的弱小，而將自己的最大的顧慮，則委之較強的人們似的。

但是——在克服這些一切的缺陷的困窮中，就有著他自己的生活的根本底意義，倘若他那裏沒有強大的，別的什麽希望也不能比擬的，那對於新的，美的，強的，善的人類的渴望，萊奮生便是一個別的人了，但當幾萬萬人被逼得隻好過著這麽原始的，可憐的，無意義地窮困的生活之間，又怎能談得到新的，美的人類呢?

像這樣的時代生活，人們還隻從本能的要求中走向並不十分清楚、但已肯定為美好的人類的前途。這個時代生活，同像我這樣年紀的人的生活，正是有共同的調子的。而在這樣的生活基調上出現的人物，也就為我們所特別熟稔了吧。《毀滅》之所以如此吸引著我們，這怕也是原因之一。