“你找打啊!”如果有人敢於直視自己，強一定會說這句話。即使對方的目光是善意的，即使24歲的他已經身在高牆之中。時間倒回八年前，年僅16歲，剛上高中的強還是一個單純而頑皮的學生，他的成績不算差，如果繼續讀下去應該能考上大學，如果他沒有在街頭遇到柳哥他們的話……
柳哥是附近出名的狠人，是學校所有不良少年崇拜的偶像。與他們在一起，強覺得自己也很"酷”。因為他們總能去做一些刺激的事情——比如放學後收拾某個“刺頭”;比如向“懦夫”勒索“保護費”。強至今仍認為，如果不是那個"四眼懦夫”竟敢報警的話，他一定不會被抓進來。出去以後一定要讓他付出代價!可是，出去?還有10年……強最好的年華，就在監獄裏浪費了。
多為獨生子女的“奔奔族”,都渴望得到一份珍貴的友情。可是如果像強一樣，誤交損友，後果可就不堪設想了。怎麽才能交到一個好朋友呢?《荀子·勸學》中說：“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷。其漸之，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必扡鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中止也。”意思是說，蓬草如果生在麻之中，那麽不去扶也會變得很直。白色的沙礫落在黑色泥土之中。白沙也會變成黑色。蘭槐這種香草的根叫芷，有香氣，但如果把它浸在髒水臭水中，那麽君子不會去接近它，老百姓也不會去佩戴它。因此，君子居住必定要選擇好地方，和人交遊必定找的是有學問、有道德的人，這是因為想預防那些邪惡之徒影響自己的德行。也就是說，交友要先擇而後交。
近朱者赤，近墨者黑。了解一個人，可以通過一個與之交往的朋友來了解他。一個飲食有節製的人自然不會和一個酒鬼混在一起，一個舉止優雅的人不會和一個粗魯野蠻的人交往，一個潔身自好的人不會和一個荒****的人做朋友。和一個墮落的人
交往，表示自身品位極低，有邪惡傾向，並且必然會把自身的品格導向墮落。一句西班牙諺語說：“和豺狼生活在一起，你也會學會嗥叫。”
相反的，與優秀的人交往，就會從中吸取營養，使自己得到長足的發展。朋友之間要能夠相互勉勵以求提高，正如法國作家拉伯雷所說的那樣，與品格高尚的人生活在一起，你會感到自己也在其中受到了升華，自己的心靈也被他們照亮。
東漢末年，劉備和許汜交情很好，兩個人無話不談。有一天，劉備跟許汜閑聊，評說當今的大人物。說到徐州的陳登時，許汜說：“陳登太沒教養，不能結交”。“為什麽呀?”劉備問道。
許汜說：“頭幾年，我去拜訪他，他連一點誠意都沒有，天天讓我睡在小**。”
劉備說："他這樣做是對的。"許汜剛要發怒，劉備雙手搭在他的肩上，誠懇地說：“你在外麵的名氣大，人們對你的要求自然就高了。你看當今這個世道，兵荒馬亂的，百姓遭盡了罪。你不關心百姓，卻打聽誰家賣肥田，誰家賣好屋，總想占便宜。陳登最瞧不起這樣的人，他叫你睡小床，還算便宜你呢。要是我，就叫你睡在濕地上，連床板都不給你!”
許汜羞得臉紅脖子粗，他感謝劉備直言相勸，表示一定改正缺點。劉備素以“一生不露真”而聞名，但他在對待朋友的缺點上卻能直言不諱，朋友們甘心為他赴湯蹈火!
古人認為，擇友，不能“以利為朋”,以勢為盟，如此則“利窮則散”,“勢傾則絕”,以義相合，道義相砥，才能同憂樂，共貧富，做到“生無請言，死無托辭，始終一契”。唯有“結有德之友，絕無義之朋，”“擇良友而友之”才能同舟共濟，休戚與共，患難相救。主張交友擇朋要“以義相合”,重紳交而貴道合，誌不同則強求。
管寧和華歆在年輕時是一對很親密的朋友。一次，他倆在園中鋤地，發現地上有塊金子。管寧繼續鋤地，把金子看成瓦石，而華歆則撿起了金子，看了看，隨後把它扔了出去。又有一次，兩人一齊坐在炕席上讀書，忽然聽到外麵鼓聲動天，有位達官貴人乘坐華麗的車馬經過門前。管寧仿佛沒有聽見一樣，埋頭讀書，而華歆卻連忙丟下書本，跑到街上去看，露出羨慕不已的神色。管寧見此情景，就再也不願與他為友，於是就用刀子把炕席一割為二，不跟華歆坐在一起了。
管寧發現華歆是趨利重勢的小人，與自己的誌向不同；不值得和他交往，就把坐席分為兩半，分開而坐。“道不同，何以相有也。”一個具有優秀品格的人會給同伴們定下生活的格調，提高他們的生活**。同樣，一個品德敗壞和墮落的人，也會不知不覺地降低和敗壞同伴們的品格。假如與賣身投靠的人相交，與重個人私利的人相交，與花言巧語的人相交，與傲慢無禮的人相交，等等，自己肯定也會染上友人的不良習
氣。
“和邪惡的人談話是極為有害的”,塞涅卡說，“因為，即使它不造成當時的傷害，它也會在心靈上撒下邪惡的種子，我們離開了談話者，邪惡的種子卻留在我們身上，一種災難必定會在將來萌發。”宋代的袁采在《世範·人範》中告誡子弟，一個人平時生活，要與君子接近而與小人疏遠，這是因為君子所言多厚道端正，此話聽進心中，自己以後遇到事情自然也會厚道端正，而小人之言多刻薄浮華，事後自己也必會刻薄浮華，就好像每天聽到別人盛氣淩人的話，自己也就會不自覺地盛氣淩人一樣。"用人不宜刻，刻則思效春去；交友不宜濫，濫者貢諫者來。”洪應明在《菜根譚》中指出，交友不能**。想結交朋友，但又沒有合適的朋友，寧可不交。
春秋時候有個著名的琴師名叫伯牙，有一次他在彈琴，他的好友鍾子期在一旁聽。起初彈的時候，伯牙神馳高山，弦音崢嶸激越，鍾子期歎道：“好極了，琴聲就像那巍峨聳立的泰山!"後來，伯牙心遊大江，琴聲便如波濤洶湧，**。鍾子期擊掌喝彩：“妙極了，我好像看見了浩浩****的長江大河啊!”曲終，伯牙放下琴說："佩服，佩服，你聆聽琴音的能力真高強啊，你描繪出來的琴情曲意，正符合我的意思，在你麵前我是無法用琴音來隱藏自己的心意了。”鍾子期死了之後，伯牙認為知音難求，於是摔碎了琴，截斷了弦，終身不再彈琴。
伯牙子期那高山流水的故事充分說明，朋友易交，知音難求。"人生得一知己足矣!”得一知己自是人生一大快事，知己貴在能患難與共。古人所說的“患難之交”、“莫逆之交”、“生死之交”、"刎頸之交”,說的都是知己。
班固在《白虎通·三綱六紀》中說：“朋友之交，近則謗其言，遠則不相訕；一人有善，其心好之，一人有惡，其心痛之；貨則通而不計，共憂患而相救；生不屬，死不托。”班固所言，涉及朋友交心，他認為作為朋友要當麵批評對方的言論，而背後不說他的壞話；一方有善行，另一方應該打心眼裏敬愛他，一人有惡行，另一人應該痛惜；有錢財要互相通用而不計較，有憂患時要生死與共互相救助；活著的時候用不著囑咐就替對方著想、辦事，死後也用不著請托。他的話有兩層含義，一層是朋友應在道德學識上互相幫助，一層是遇到災難應相互救助，決不貪生害怕。可以作到這一點的朋友，是真正優秀的人，才可以我們引之為知己。
近代史上著名的"蘇報案"中，章太炎一人被捕，而鄒容硬是自動投案，以至死在獄中：可謂是“士為知己者死”的壯舉!
鄒容從日本回國，就讀於愛國學社。張繼把鄒容介紹給當時正在愛國學社任教、學問己享盛譽的章太炎。章太炎發現鄒容很有才，可以說是少年英發，就與他結為忘年之交。1903年4月，在上海急劇高漲的反帝愛國運動中，鄒容意氣風發、豪情滿溢，
寫成《革命軍》,以“革命軍中馬前卒鄒容”署名，請章太炎修改。章太炎讀後大加讚賞，不作任何修改，欣然命筆，為該書作了序言。
隨後，由柳亞子、蔡元培等人集資，交由大同書局正式出版。《革命軍》一書出版後，上海《蘇報》以大量的篇幅，最先向全國人民推薦，盛讚此書"文筆犀利、語極沉痛”。《蘇報》還刊發了章太炎的《序》一文，稱它是“義師先聲”。清政府對《蘇報》刊登鄒容、章太炎等鼓吹革命的文章極為惱怒，即電令兩江總督魏光燾、江蘇巡撫恩壽查禁愛國學社和《蘇報》。清政府勾結上海公共租界工部局，指名要求逮捕革命黨人並封閉愛國學社與蘇報社等團體。英國公使同意清政府的要求，派了警探搜索章太炎、鄒容、蔡元培、吳敬恒四人。
當時，鄒容等人正好外出，而章太炎被捕了。鄒容激於義憤於7月1日自投巡捕房，與章太炎共度患難。7月7日，租界當局把《蘇報》查封了。不久，上海英美租界開庭審判鄒容和章太炎等人。在法庭上，鄒容和章太炎心胸坦然，直言不諱地分別承認自己是《革命軍》和《序》的作者。他們以凜然不可侵犯的氣概，沉毅果敢的膽略，嚴正駁斥了清政府發表的種種指控。經過多次審訊，公堂裁決鄒容監禁二年，章太炎監禁三年。
在獄中，鄒容和章太炎肩並肩，與艱苦的生活環境展開鬥爭。他們心憂天下，革命鬥誌不衰，愛國熱情不減。自入獄那天起，鄒容和章太炎就抱定為革命犧牲的決心。他們賦詩明誌，互相鼓勵，抒發了“憂國心如焚”的愛國情操和“同興革命軍”的壯誌豪情。在獄中，鄒容飽受種種欺侮和虐待，經常罰做苦役。在離刑滿出獄隻有兩個多月時，鄒容被折磨致病而死去，年僅二十歲。當初鄒容得病時，章太炎屢次與獄吏吵架，要求請醫生診治。得知鄒容死訊，章太炎趕去撫屍痛哭，傷心不已。
鄒容與友共患難的精神可嘉。或許有人會不理解，覺得這樣不值得。作為知己，兩人誌同道合，情趣相投，一人遇到災難，另一人因此同舟共濟，原也是情理中事。但鄒容卻能用生命來換取寶貴的友情，為知己付出了自己的一切；這不能不令我們感動。得友如此，更複何求。這樣的故事，古時亦有。
柳宗元小的時候精明絕倫，做文章很好。長大後考取進士，以後又得王叔文推薦，升為禮部員外郎。但好景不長，王叔文改革失敗，柳宗元被貶為郡州刺史，還沒到任，又被貶為永州司馬。幾年後，柳宗元轉任為柳州刺史。當時，他的好友劉禹錫遷為擂州刺史。
柳宗元想，擂州是蠻夷所居之地，路途遙遠，並且他的母親還在家，我不能不照顧他，就把我的職位讓給他吧。於是，柳宗元上奏請求與劉禹錫換一個州。恰好當時大臣們都替劉禹錫請求，劉禹錫因此改派柳州。
柳宗元自己也處在危難中，卻能首先想到知交，勇於犧牲。社會中總有如此受人愛戴、尊敬和崇拜的人，與那些比自己聰明、優秀和經驗豐富的人交往，我們或多或少會受到感染和鼓舞，增加生活閱曆。我們可以根據他們的生活狀況改進自己的生活狀況，成為他們智慧的伴侶。我們可以通過他們開闊視野，從他們的經曆中受益，不僅可以從他們的成功中學到經驗，而且可以從他們的教訓中得到啟發。如果他們比自己強大，我們可以從中得到力量。一個人能走多遠，看他與誰同行，一個人有多優秀，看他有什麽人指點，一個人有多成功，看與什麽人相伴，優秀的朋友能夠帶給你真正的友誼，因此，還是要與優秀的人交朋友。
[雜談]
“奔奔族”交友心得
1.從溫到熱的交友方式
初次見麵就和一個陌生人套熱乎的，未免有點做作嫌疑了，或是為了達到某些目的而惺惺相惜吧。交朋友如同燉湯，采用慢火燉出的味道才鮮美，如果采用猛火，那一不小心還怕燒焦。但於此，我也不否認一種特殊的情況，那就是緣分，現實中一見如故、一見鍾情是存在的。
2.保持距離美
雖然我們提倡親密無間的真摯友誼，但也不代表著朋友之間就什麽玩笑都可以隨便亂開。而且身份地位不同者，在某些場合還是要注意分寸的。知道了朋友太多的隱私，甚至刻意去窺視朋友一些本來不該知道的東西，這也許會給雙方造成不必要的壓力和猜疑。
3.朋友歸朋友，錢歸錢
中國人傳統的說法是“談錢傷感情”,口口聲聲都說朋友之間不要介意什麽錢。可事實真的這樣嗎?我覺得對於錢一定要分明對待，就是於最好的朋友也如此。要分清錢到底是給的，還是借的，或是其它的，然後認真對待。搞到“談感情傷錢”,那還有什麽意義。
4.公開互相給麵子，私下可以拍板子
場合中，大家生氣了，或是有什麽不快，是要顧及體麵的，適當地忍耐是必不可少。而且，如果不小心觸犯了朋友的麵子，要馬上打圓場彌補。私底下，有些原則性的東西還是要堅持的，甚至可以“據理抗爭”,兩個人閉門探討，就算有點過火，出了門也不傷誰的麵子。但是，對於一些心胸狹窄者，那就要另作對待了。
5、喜新厭舊為交友大忌
這種方式的結局很可能將搬起石頭砸自己的腳。人非草木，怎能無情。"飛鳥盡良弓藏”、“過河拆橋”的方式，表麵看似精明，其實極其笨蛋的，結果隻會使人心渙散，甚至眾叛親離。"結識新朋友，不忘老朋友"麵麵俱到的方式雖然是累了點，但還是需要辛勤去維護的。有時候就是一個聯係電話，也可以暖和彼此的心。