原文
絕學無憂①。唯之與阿②，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏③。荒兮其未央④哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊⑤兮，其未兆，如嬰兒之未孩；儽儽⑥兮，若無所歸！眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止⑦。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母⑧。
注釋
①絕學無憂：陳景元說：“今之學者，但糟粕而已矣。所言絕學，非謂其絕滅不學也，謂守其自然之性。”
②唯之與阿：“阿”當作訶，大怒；唯是答應聲，唯和阿是順從和反對的意思。
③人之所畏，不可不畏：李隆基說：“凡人所畏者，慢與惡也。善士所畏者，俗學與有為也。皆當絕之，故不可不畏。若不畏絕俗學，則眾生正性荒廢，其未有央止之時。”
④未央：央，盡也；未央，未盡。
⑤泊：怕。
⑥儽儽：頹喪失意。
⑦澹兮其若海，飂兮若無止：飂，大風疾速的樣子。朱元璋說：“如昭昭察察，其常人之所為；昏昏悶悶，乃守道之如是，豈昏昏而悶悶？雲漂兮其若海，飂兮若無所止，此非海非飂，言其守道如是，人莫知其所之。海，曠也。飂，**驅也，長風。”
⑧食母：一說是吃飯的本能，這裏指老子尊崇的是“聖人為腹不為目”；一說是母親，母親就是道，指老子隻尊重道。第一章中有“有，名萬物之母”，母在老子思想宇宙中也是個重量級存在。把道比作母親，道像母親一樣不但生萬物，而且養育萬物，並盡可能地身心都跟隨著萬物。。
譯文
放棄異化的學說可以沒有攪擾。順從與反對之間能有多少差別？善良和凶惡之間又有多少距離？別人害怕的事，我也會擔心。這樣的事不勝枚舉啊！別人都顯得高興，如同參加盛大宴會，如同春天登上高台。隻有我很害怕的樣子，好像一個嬰兒傻笑；形單影隻，格格不入，如同孤魂野鬼。大家都顯得滿腹經綸，隻有我一副失落模樣，像傻瓜一樣無知無識；別人都表現得特別精明，而我卻懵懂無知：深沉如大海，行動飄忽沒有固定的方向和目標。別人都能自作主張，有所作為，而我卻堅持自己的簡陋。我和別人不同，我隻遵循道。
度陰山曰
北宋初年，南唐派大臣徐鉉出使北宋。徐鉉學識淵博，能說會道，有三寸不爛之舌，天下人都恐懼與他交流，北宋臣子們也如此，宰相趙普感到非常棘手，不知派誰去才能對付得了徐鉉。
皇帝趙匡胤得知趙普的難處後，命人呈上一份文盲保鏢名單。他隻掃了一眼，就在名單上圈了個人名說：“此人可以。”趙普看了，驚叫起來：“他不識字啊！”
趙匡胤仍然堅持，而受命去應對徐鉉的保鏢也不知怎麽回事，糊裏糊塗地就去半路迎接徐鉉。二人見麵後，徐鉉開始口若懸河，妙語連珠，言驚四座。可當他看向那個保鏢時，他發現對方像個悶葫蘆，隻是偶爾點個頭，除此一言不發。
徐鉉以為此人學問精深難測，立即又拿出吃奶的本領，口吐蓮花，天花亂墜。可對方仍是一副死人臉。一連幾天，徐鉉誇誇其談得口幹舌燥，沒得到對方半點回應，遂心灰意懶，閉上了嘴巴。在之後與北宋官員的談判中，由於總想著那個深不可測的保鏢，徐鉉總失神，一點便宜都沒有討到。
趙匡胤這招叫“以愚困智”，它的玄機是不接招，這是老子所說的道。老子所謂的“道”和現實注定格格不入，因為道是無為（不采取讓對方感受到敵意的行動），道是不爭。而現實是有為，是爭鬥。道就是保鏢對付徐鉉的方法。
趙匡胤派遣的人，正是老子白描的那個看上去傻乎乎的“有道之人”：大家都顯得滿腹經綸，隻有我一副失落模樣，像傻瓜一樣無知無識。別人都表現得特別精明，而我卻懵懂無知（俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶）。
倘若趙匡胤派去的人和徐鉉一樣精明，此人必接徐鉉的招，二人必爭吵無止。倘若徐鉉贏了，那他會理直氣壯；如果他輸了，由於是爭吵，所以他也不會服輸。無論輸贏，因為有了“有為”、有了“爭鬥”，北宋其實已經輸了。而用一個不識字的、在別人眼中傻乎乎的保鏢，就杜絕了“有為”和“爭鬥”。保鏢的“不接招”沒有讓徐鉉感受到敵意，沒有敵人，就沒有輸贏。最終，一心想有敵人，想要贏的徐鉉就輸了。
不接招，可以讓我們在麵對“杠精”，麵對他人爭鬥、攻擊時，產生奇效。