子弟天性未漓，教易行也，則體孔子之言①以勞之，勿溺愛以長其自肆之心；
子弟習氣已壞，教難行也，則守孟子之言②以養之，勿輕棄以絕其自新之路。
注釋
① 孔子之言：愛之能勿勞乎—愛他就讓他勞動。
② 孟子之言：中也養不中，才也養不才—有合乎中道的父兄來教育子弟，使他歸於中道；有才的教導無才的，使他自覺自發。
譯文
當孩子天性尚未受到社會惡習熏染時，教導他是不難的，因此應以孔子的方式教導他，不要溺愛，以免助長了他自我放縱的心。當子弟習性已經敗壞很難教導時，要依孟子的方式教他，不能輕易放棄，使他失去自新的機會。
度陰山曰
孔孟的思想，很大一部分是和親子教育相關的。這當然緣於儒家思想的起腳處在家庭，必須讓腳跟穩固，防止後院起火。中國人最重視家庭教育，其實這是血緣崇拜的結果，因為在古代血緣崇拜下，大家都在家中，“生於斯，長於斯，死於斯”。家庭成為最重要的基本社會單位。所以，家庭教育尤其豐富，不得不受重視。
試想，如果不大力提倡孝，兒女們造了老爸的反，豈不是家庭慘劇？如果不大力提倡夫唱婦隨，那每個男人都怕老婆，豈不是把宗法製(男人為王)捅個窟窿？
所以，孔孟的思想，注定是要以親子教育為基礎。孔子的家教技術是防患於未然；孟子的家教技術比孔子的略低一籌，是事情發生後再出手。可無論是孔子還是孟子，其家教思想都是對孩子“不放棄，不拋棄”。