卜筮以龜筮①為重，故必龜從筮從乃可言吉。若二者有一不從，或二者俱不從，則宜其有凶無吉矣。乃《洪範》②稽疑之篇，則於龜從筮逆者，仍曰作內吉。於龜筮共違於人者，仍曰用靜吉。是知吉凶在人，聖人之垂戒深矣。人誠能作內而不作外，用靜而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉!
注釋
① 龜筮：古時用龜甲稱卜，用火灼龜甲取兆，以預測吉凶，後來用其他方法預測未來，也叫作卜；用蓍草占休咎稱筮，合稱卜筮。
② 《洪範》：傳說周武王滅商後，箕子曾向其陳述天地之大法，後被傳錄下來，取名《洪範》，後來成為《尚書》中的一篇。
譯文
占卜時以龜殼占卜和蓍草占卜的結果為主，因此必須龜卜和筮卜都順從才能說是吉祥之兆。如果二者有一個不順從，或都不順從，就應該說是有凶而無吉了。而《洪範》中稽疑這篇，則把龜卜順從而筮卜相違背的情況，仍然稱為“作內吉”；把龜卜和筮卜都與人意相違背的，仍稱作“用靜吉”。可想而知，是吉是凶取決於人，這是聖人的教誨與告誡。如果人真的能夠做到吉凶之事不求取外物，守靜而不妄為，遵守本分，安守常道，就會無往而不利，還需要什麽占卜!
度陰山曰
這一段很長，但主要講了一個問題：靠天靠地靠占卜，不如靠自己。古代中國，占卜風行。人人都善占卜，人人都喜歡占卜。後來占卜漸漸不靈，大家也就不信了。據說，晉獻公(晉文公的父親)要做件事，龜卜是吉，筮卜是凶，他說，按照龜卜。後來他又要做一件事，龜卜是凶，筮卜是吉，他說，按照筮卜。
這種行為真能把老天爺氣吐血，顯然，他在玩弄老天爺。和晉獻公一樣，當時大多數理性的人都認為占卜不會指給人類正確的道路，隻有人自己才可以。
所謂占卜，是向天問問題，有時候天會說真話，有時候天就耍無賴不說真話，於是占卜無法得到全麵正確的答案。人如果知道答案，那就不必問天，問自己就行。
況且，人相信他人，主動權在他人那裏；隻有相信自己，主動權才在自己手中。如此一想，還是靠自己最穩妥。