儉可養廉，覺茅舍竹籬，自饒清趣；

靜能生悟，即鳥啼花落，都是化機。

一生快活皆庸福，萬種艱辛出偉人。

譯文

勤儉能培養人的廉潔品性，它能讓人即使身處茅屋竹籬，也能感受到清雅的情趣；平心靜氣能生發人的悟性，它可以讓簡單的鳥啼花落蘊藏起造化的奧秘。一生過得幸福隻是平庸的人的福氣，千萬種艱辛的磨難才是鑄就偉人的方式。

度陰山曰

是心隨境轉，還是境隨心轉？古人常常為此爭論個麵紅耳赤。主張心隨境轉的人是唯物主義者，認定環境可以改變人，包括人的情緒；主張境隨心轉的人是唯心主義者，認定心能改變客觀環境，自然也就能改變人的情緒。

其實無論是誰被誰轉，誰能轉誰，都沒有回避一件事：人的心不能獨立存在，它必須和客觀環境接觸。如果不接觸，那心則失去了它的真正意義。

人與自然不可分割。人固然不會回到大自然做野人，但人可以享受大自然，當人享受大自然時就是心隨境轉，而當人不想享受大自然，要享受紅塵社會時，就是境隨心轉，因為社會秩序全由人建立，人可以轉社會，卻不能轉先天而來的自然。

有個故事說，風吹幡動，大和尚說是幡動，小和尚說是風動，老和尚說是心動。專家認為老和尚境界最高，其實三人的境界一樣。

大和尚看到的是事物，小和尚看到的是事物背後的規律，老和尚看到的是人的意識，大家都看到了動，即是說，每個人的心都動了。

境界沒有高低之分，因為凡是起了境界，就意味著心都動了，所有的心動都是一樣的。有高低之分的是，心為什麽而動。有人為功名，有人為名節，有人為愛，還有人為一切。

享多大的榮耀就要經受多大的磨難，這是人生定理。當你選擇享樂時，就意味著選擇成為平庸的人；當你選擇磨難時，才有可能成為偉人。人的痛苦就在於，既想做偉人又想要享樂，結果發現二者是水火不容的。

每個人都有選擇成為什麽樣的人的權利。重要的是，你要對你的選擇負責。它表現在：選擇享樂和選擇磨難，如同賭博，買定離手，不可悔改。不能選擇享樂後而又想受萬人追捧，也不能選擇磨難後又想得人間極樂，這都是嚴重的錯位、分裂。

你唯一擁有的就是選擇權，但這就足夠了。