和為祥氣，驕為衰氣，相人者不難以一望而知；善是吉星，惡是凶星，推命者豈必因五行而定？
譯文
和善是吉祥的預兆，驕橫則是衰敗的預兆，給人看相的人一看就知曉；人行善就會吉星高照，而行惡則會禍不單行，給人推算命運的人根本不必按五行規律來斷定。
度陰山曰
什麽是整體思維？就是把整個世界都當成一個有機體，人和狗尿苔(菌類植物)能互相感應聯係，所以人類世界的一些標準和狗尿苔世界的一些標準可以相同、相通。比如觀星，這本是天文學的領域，可古人非將它拉入社會學中來，用社會中善惡的道德標準來解釋星象變化，以“隻要行善就能得善報，行惡就有惡報”來取代觀星的技巧。
這種思路，好似得了神經官能症，身上有股頑皮的氣到處亂竄，竄到哪裏，哪裏就疼，但它能到處竄。這個氣就是道德。
古人不但用道德衡量人類社會，還用它衡量大自然；不但用道德衡量人際交往，還用道德衡量政治、經濟、戰爭、文章、建築等你所能知道的全部領域，這就是道德中國。
政治是黑暗的，但我國卻有“仁政”的說法；帝王本身是難用道德約束的，但我國卻有“聖君”的稱謂；戰場是無善無惡的，打贏了就是善，但我國卻有“仁義之師”的說法。這就是將道德滲入各個領域，用道德來指揮一切。