常存仁孝心，則天下凡不可為者皆不忍為，所以孝居百行之先；

一起邪**①念，則生平極不欲為者皆不難為，所以**是萬惡之首。

注釋

①　“邪**”主要有三種解釋：邪惡縱逸，不合正理；下流的行為；中醫上指致病的因素。這裏指的是第一種。

譯文

人如果能存仁愛孝順的心，那麽天下凡是不能做的事就都不忍心去做，所以孝排在各種德行之首；人一旦起了邪惡貪婪的心思，那麽生平極其不齒的事也都去做了，因此**排在各種惡行之首。

度陰山曰

孝不但是百善之先，還是百善之基。隻要你是人就必有父母，有父母就必有盡孝的義務。這雖然是儒家的美好願望，但這願望經常破碎。理論上，整個地球的人類都具備孝的品質，但忍耐、堅守的心並不能保證讓每個人都走上正路。

如此證明了一件事：任何美德都有局限性，孝隻在家庭中有效，忠隻在朝堂上有效，信隻對守信的人有效。千萬別把美德隨意擴散，“移忠作孝”既不可靠也不現實。

邪惡貪婪被稱為**，貪婪本身就是邪惡。人隻要起了貪婪心，那真就是無所顧忌、無惡不作了。但是，貪婪在某種意義上也有事物兩麵性的另一麵，人類今天的發展現狀，就是人類貪婪的結果，所以有格言：“不滿足是向上的車輪。”按照事物沒有善惡的理論，貪婪本身非善非惡，要看你用它來做什麽。

如果貪婪知識，那是善；如果貪婪屬於你自己的錢財，那也是善；但如果貪婪不義之財，那就是惡。