第一章 資本邏輯與資本形而上學
馬克思之所以是我們的同時代人，並不在於他對資本主義社會的種種社會現實進行了批判和揭露，而在於他洞穿了資本主義社會的本質：以資本增殖的邏輯為基礎的資本形而上學。美國著名經濟學家海爾布隆納指出：“這就是為什麽物換星移、時光流逝，但從某種程度上看，馬克思的《資本論》比亞當·斯密的《國富論》更具重大意義、更切中肯繁的原因，因為它具有神奇的洞察力。”①這種“神奇的洞察力”既是對資本主義社會本質的洞察，又是對人類曆史發展一般規律的洞察。恩格斯在評價馬克思《資本論》第一卷的時候指出：“歐文、聖西門、傅立葉的著作現在和將來都是有價值的，可是隻有一個德國人才能攀登最高點，把現代社會關係的全部領域看得明白而清楚，就像一個觀察者站在高山之巔俯視下麵的山景一樣。”①
對資本主義社會的洞察，在某種意義上就是回答“資本主義是什麽”這一根本性的問題。資本主義是什麽?這個問題是一個困擾人類數百年且頗具爭議的重大問題。這一問題之所以重要，是因為它是對現代社會的一個本質性發問。馬克思用一生的精力，通過對作為資本主義社會的根本支柱——“資本邏輯”的批判分析，最終揭開了罩在資本主義身上的“神秘麵紗”,為我們揭示了資本主義的本質。資本增殖的邏輯構成了資本主義社會最深層的本質，它的同一性強製力量，支配和控製了現存的一切。作為形而上學的“現實幽靈”主宰世界的資本邏輯，實質乃是一種啟蒙的理性神話所造成的強大的“同一性邏輯”。資本邏輯和理性形而上學的聯姻最終形成了資本形而上學。從某種意義上講，資本形而上學構成了現代社會的真正謎底。隻有瓦解資本的邏輯才能真正超越理性形而上學，隻有批判理性形而上學的同一性邏輯才能破除資本作為抽象的統治。