其實，以西方人的傲慢，他們很少有人能平心靜氣的去了解其他國家和文明的文化。

他們更習慣推己及人，用自己的行為習慣來衡量別人，在他們看來，就算如墨索裏尼這樣的人都不敢炮轟梵蒂岡。

那麽同理，在亞洲應該也沒人敢炮轟菩提伽耶。

可是他們錯了！

在東方不僅有人敢！而且還有很多人敢！這種事兒，東方人幹過很多次了。

日本就不說了，織田信長就沒少滅佛。

德川家康也是一樣，不過德川家康比較幸運，他滅佛之後，雖然他部下很多家臣、部將都造反了，搞的自己的領內一團糟，光是平定叛亂就花了好幾年。

但是德川家康還是成功了，隻不過他的成功相比起鄰居來說可就差多了。

要知道，在全世界的佛教徒之中，隻有中國的佛教徒是不能喝酒吃肉也不能娶妻生子的。

在其他國家之中，和尚不僅可以喝酒吃肉，而且娶老婆的數量也沒有限製。

至於說，佛門的**戒？跟自己的老婆那個啥不算。

雖說自古以來，中國對和尚娶妻這事兒就非常反感，但是真正將之形成法律和戒律那還是洪武皇帝幹的。

眾所周知，洪武皇帝就當過和尚，在他當和尚的時候，他親眼看到自家的主持大口喝酒、大塊吃肉，而且還會時不時的找找女施主進行深入交流，甚至有事兒沒事兒就把他們小沙彌當奴隸使。

於是，洪武皇帝便從法律上強行讓那些人六根清淨了。不過他還算客氣了，至少沒有要求所有的和尚都像佛祖堅持和告誡的那樣過午不食。

如果是在別的國家，洪武皇帝要是敢這麽幹恐怕早就被各種造反的人淹沒了，最差也會變成德川家康那樣疲於奔命。

可洪武皇帝為什麽能成功？因為在他之前還有三武一宗滅佛的先例在。

三武一宗滅佛的原因很簡單，在他們當政的時候寺廟往往成了獨立王國，不僅不交稅、而且還可以對他們管轄範圍內的百姓征稅、寺廟裏有自己的僧兵、和戒律，如果有人敢不聽話，直接按戒律處決就行了。

這樣一來，那些寺廟在實際上成了依附於國家身上敲骨吸血的半獨立王國。

在最嚴重的時候，國家十六分之一的人口都加入了寺廟不給國家交稅，反倒要給主持交稅。

這還不算，網上流傳過一段話：“盛世佛門天下昌，道家深山獨自藏；亂世菩薩不問事，老君背劍救滄桑。”

這段話絕對是不準確的！

至少在描寫和尚的那部分不準確！

佛教的修來生和求解脫思想，以及寺廟高大的院牆都能在亂世之中給人提供心理寄托和庇護，所以越是亂世寺廟就越是昌盛。

而且亂世的統治者有些時候也願意同佛教合作，讓佛教給百姓洗腦。

洪武皇帝的經曆就能非常明確的說明這一點，在他快活不下去的時候，寺廟成了他的活路。

而且那時他的主持小日子過得多滋潤啊？要知道，那可是饑荒加戰亂的大亂世啊！

再說近一點，在抗戰時期，河南某著名武校寺廟就組織了三百用熱武器的槍兵護寺，而且他們還和日本人合作、差點把開國中將皮將軍交給日本人。

還有嶗山，嶗山的道士以白雲洞為基地組建了抗日遊擊隊。嶗山的和尚組建了治安隊和日本人合作，日本人更是利用嶗山和尚了解地形的優勢，讓和尚帶他們上了白雲洞，把抗日遊擊隊屠殺殆盡。

或許影視文學作品之中，道士往往瘦骨嶙峋、仙風道骨，而和尚往往腦滿腸肥不是沒有道理的。

所以說，陳啟民雖然對佛陀和佛陀的思想非常崇敬，陳啟民也非常尊敬那些高僧，但是對那些利欲熏心、學藝不精的和尚，陳啟民可是非常痛恨的。

不僅僅是國內的那些利欲熏心的和尚，就是佛國那邊也沒有好到哪裏去。

看過電視劇《中國遠征軍》的人應該對片中的日本和尚有印象，其實那段情節在曆史上是有原型的，日本人確實利用日本和尚和佛國之間在信仰上的便利，以當地佛寺為根基開展過間諜運動。

當和平年代，陳啟民不會因為那些酒肉和尚的所作所為而打壓佛教。但是現在又是戰爭年代了，難保那些家夥不會借機生事。

所以，菩提伽耶一戰也算是陳啟民警告那些人，讓他們都老實點。真給陳啟民惹急了，他不介意效法一下三武一宗。

不僅如此，陳啟民這也算是給小乘佛國國王做一個展示。

小乘佛國寺廟中的財富可比王室多多了，要是小乘佛國的國王想把日子過的好一點，陳啟民可以給他展示一下該怎麽辦？

果然！

當中國國防軍的大炮轟向了菩提伽耶之後，舉世震驚！除了中國人......

日本人那邊也很能理解陳啟民的所作所為，畢竟他們曆史上也出現過類似的事情。

所以，中國國防軍的行為在東亞沒有引起任何動**，倒是東南亞那邊有人站出來反對國防軍的行為。

可是！

現在的東南亞遍布的都是支持中國國防軍的人，就算寺廟在當地有信仰優勢，他們也很難在絕對武力麵前掀起風浪。

菩提伽耶的英印軍本來指望能用信仰的優勢來擋住中國國防軍，可是沒想到中國國防軍壓根就不想管這個。

不僅如此，當發現中國國防軍真的不理會菩提伽耶的宗教意義之後，印度人反倒開始想著讓英國人讓步了。

在他們看來，隻要英國人不在佛陀覺悟之地摩珂菩提寺駐軍，中國國防軍就不會毀掉那裏。

不得不說，印度人說的對！

陳啟民也沒有必要非得把聖地炸掉，隻要能達到目的就可以。

現在，目的已經達到，隻要能占領菩提伽耶，區區一個摩珂菩提寺陳啟民並不在意。

可僅僅隻是這樣，印度人的焦慮也沒有完全消除。

畢竟菩提伽耶還有兩個非常重要的屬性，這裏是阿育王生長的地方，同樣也是甘地發起非暴力不合作的地方。

如果可能的話，印度人也不希望將這個地方徹底的毀掉，就連國大黨之中也有很多人希望能將菩提伽耶讓給中國人。

英國人是真沒有想到，本來他們拿來為難陳啟民的問題不僅對陳啟民為難，反而反噬了自己。

現在，難題又回到了英國人的手中，菩提伽耶他們到底是讓還是不讓？