無所求的人總是微笑著麵對生活。在無所求的人眼裏，世界上沒有解決不了的問題，沒有趟不過去的河；一切過分的紛爭和索取都顯得多餘，沒有比知足更容易求得心理平衡了。
一個大學生剛畢業就被分配到一家頗有名氣的公司。
他的脾氣非常好。不管是什麽事情，隻要你找他幫忙，他不管這活兒有多累多重，都會笑嗬嗬地幫你。
有人笑他傻。憑他的能力，做經理都不成問題，但他竟然有時還幫傳達室的阿姨送報紙。
兩年以後，這個大學生出人意料地開了自己的公司。
殊不知，正是由於他有機會接觸公司的各個階層，他不但對公司各個部門的運行了如指掌，還知道每個階層的員工的想法，這為以後自己開公司打下了很好的基礎。
道家的“無為”並非是“無所作為”。無為是一種超然的智慧。隻有無為才能擺脫世俗名利的纏繞和羈絆，才會不為名利所累，金錢所惑，才不會自尋煩惱。
無為的要義在於使自己脫離低級趣味，不糾纏於雞毛蒜皮之事，醉心於蠅營狗苟之當。一定要放棄許多**，不僅是聲色犬馬消費享樂的**，而且是小打小鬧急功近利竅門捷徑事半功倍的做事的**，才能有所為。
不知足是一種最原始的心理需求，無所求則是一種理性思維後的達觀與開脫。在紐約費特曼公司，如果哪個辦公室很髒，經理問：“怎麽回事?”
假如有員工站起來說：“報告，是值日生沒有打掃衛生。”那麽，這個員工是要被立即解雇的。
在費特曼公司，員工會這樣說：“對不起，經理，這是我的責任。”然後，馬上去打掃。
燈泡壞了，哪個員工看見了，就會掏錢去買一個安上；窗戶玻璃壞了，員工馬上自己買一塊換上。
他們不是把責任推出去，而是攬過來。也許有些人會說這是吃虧，其實，吃虧就是占便宜。
“精明”的我們總是在竭盡全力維護著自己的利益，生怕吃一丁點兒虧，可我們不知道，在拒絕“吃虧”的同時，利益也悄無聲息地從我們身邊溜走了。相反，有的人看上去很不精明，總是傻乎乎地被別人“占便宜”,使自己吃了不少虧，但最終卻往往會名利雙收。
《漁夫和金魚》中的那個老太婆是不懂得知足的最大失敗者。她就是沒有把握好知足這個“度”。在知足與不知足之間，我更多地傾向於知足，因為它會讓我們心地坦然。無所取，無所需，就不會有太多的思想負荷。在知足的心態下，一切都會變得合理、正常。
無所求的人總是微笑著麵對生活。在無所求的人眼裏，世界上沒有解決不了的問題，沒有趟不過去的河；一切過分的紛爭和索取都顯得多餘，沒有比知足更容易求得心理平衡了。
人生所做的一切都離不開“吃虧”和“占便宜”。每個人都想占便宜，不願意吃虧，但世界上沒有絕對的“吃虧”和"占便宜",因為人總是為占便宜而吃虧，而吃了虧才真正明白占便宜的價值所在。
學會吃虧，善於吃虧，樂於吃虧，這並不是一個人無能、無用、無知的表現，而是一個人的品行偉大與否、思想高尚與否、行為善良與否的體現。
愚蠢的人不吃虧，聰明的人甘於吃虧，比聰明人更聰明的人樂於吃虧。把吃虧當作一種福氣，是一個人思想的最高境界。其實，越是不肯吃虧的人，越可能吃虧，不但吃虧，而且往往還會多吃虧，吃大虧。唯有不計較吃虧的人，才真正有福。
很多人吃點小虧，就會覺得心理不平衡，一定要討回點公道，而這必然會引發爭端。但是爭吵過後，是不是真的能夠討回公道呢?其實並非如此，很多時候都是不了了之，到最後可能傷財又傷和氣，損人不利己。
任何一個有作為的人，都是在不斷“吃虧”中成熟和成長起來的，並慢慢變得更加聰慧和睿智。倘若一旦吃虧便愁腸百結、鬱鬱寡歡，甚至捶胸頓足、一蹶不振，受傷者隻能是自己。
無論做人還是做事，如果你想要的不僅僅是眼前的“便宜”,那麽，千萬不要怕“吃虧”,先“吃虧”再“占便宜”,人生的船艙自然會越來越豐盈。