（1）自知之明是最難得的見識
人生是一個不可逆轉與重複的過程，要提高人的社會價值，使人生更有意義，就必須善於認識自己、設計自己、控製自己，使個人的發展與社會的進步相協調、相匹配。精神層麵的提升源於不斷的思考、認知、體驗和調節，並決定了以怎樣的姿態存活於世，正如於身前置一麵鏡子，你看到的，就是你所選擇要表達的。
“自知”這個詞大家都不陌生，就是人對自己的了解。人常說“貴在有自知之明”，一個“貴”字，足以見得自知是何其不易；又一個“明”字，更可見自知是何其的智慧。其實，多數人都是不自知的，這就像“目不見睫”——人眼可以看到百尺以外的東西，卻看不到自己的睫毛，又或可以說“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”。
人不自知，歸根結底還是自我意識太重、主觀性太強。我們都認為自己不錯，也喜歡聽別人誇讚自己，而對於自己的缺陷，我們會本能地去掩飾，對於別人的批評，我們會本能地去排斥。於是久而久之，我們心中的眼睛蒙了塵，便會越發地看不清自己。
不自知最常見的行為表現便是自戀，就像我們之中的一些人，總是覺得自己萬般皆好，真是怎麽看怎麽順眼，亦如唐人鄭穀所說的那樣——“舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸。若教嫫母臨明鏡，也道不勞紅粉施。”嫫母是誰大家想必知道，黃帝的妻子，賢良淑德，但其相貌確實不敢恭維，鄭穀以此為喻，倒是將世人的自戀情結描繪得淋漓盡致。在古典名著《西遊記》中也有這樣一段，老豬去會自己的情人，曾自言道：“今日赴佳期去，對著月色，照著水影，是一表好人物。”這樣看來，老豬還是有點自知之明的，“對著月色，照著水影”，一片朦朧，若不細看他倒也是“一表好人物”。不過，這若是換在光天化日之下，對著水棱明鏡，想必老豬也是知道害羞的吧。
倒是生活中有些人物，或許比老豬還不如，他們什麽樣呢？——自以為是、自以為明、自驕自滿……聽到些許誇讚，便以為自己完美無缺；有了些許成績，便以為自己無所不能；有點聲名地位，便開始目中無人……不可否認，我們之中的確有這樣的人存在，而且絕不是少數，不管你現在是否到了這種地步，至少，我們應該在心裏給自己拉響一個警鍾，別讓自己掉入“不自知”的陷阱之中。
曾經看到過這樣一則寓言，很有啟示意義，與大家一起分享一下：
說是有隻山羊突然來到柵欄外，它很想吃園內的白菜，可縫隙太小，它根本無法進入。這時，它不經意間瞥見了自己的影子，在陽光的斜射下，它的影子顯得很長、很長……
“原來我竟如此高大，何必非要吃這白菜呢？我可以去吃樹上的果子。”
小山羊奔向遠方的一片果園，尚未到達目的地，日已近午，陽光照在頭上，它的影子縮成了很小的一團。
“唉，我這麽矮小，看來是沒法吃到果子了，不如回去吃白菜吧。”但片刻之後，它又轉悲為喜：“我現在這麽苗條，鑽進柵欄肯定不成問題！”
待回到柵欄外時，日已偏西，小山羊的影子再度被拉長。
“我為什麽要回來？我不比長頸鹿矮，吃樹上的果子毫不費力！”
就這樣，小山羊往返於果園——柵欄之間，直至天黑仍然餓著肚子……
事實上，很多時候我們就和這隻小山羊一樣，我們的意識是會受到不同環境的影響，因而失去了對於自己的準確判斷，於是，心中的那個“我”會誘使我們做出很多錯誤的舉動。如果我們真心希望對自己有一個客觀公正的了解，那麽就必須換一個角度，跳出“自我”的怪圈，就像照鏡子一樣，不光要看正麵，也要看反麵，甚至對於自己的身高、體重、美醜都要做出一個客觀的評價。
一個人，隻有客觀地看待自己，才能對事物作出準確的判斷。反之，若是脫離基本事實，過高或過低地評估自己，為自己確立一個不合實際的定位，就隻能重複著錯誤的選擇，到頭來自食苦果。也可以這樣說，我們的心中都有一杆秤，若是稱輕了自己，那就很容易自卑；若是稱重了自己，那就難免要自負，唯有稱得恰如其分，我們才能實事求是地認知自己，知道自己的斤兩，才能給自己一個準確的定位。不過事實是，我們稱輕的時候有，但稱重的時候更多，所以不免有些不知輕重，給自己帶來了不少不必要的尷尬和痛苦。
美國大文學家馬克·吐溫就曾犯過這種錯誤。他年輕時和我們之中的很多人一樣，每日做著發財夢，一心想在資本投資上撈一筆。但事實上，這個人有文學頭腦卻無經濟頭腦，於是乎輸得一塌糊塗。一直到了58歲那年，窮困潦倒的馬克·吐溫才認清自己，開始一心致力於寫作。然後你猜怎麽樣？他僅僅用了3年的時間便還清了所有債務，最終成為舉世聞名的大文豪。
這真的不由你不服氣。一個人無論才能有多大，如果認不清自己，找不到適合自己發揮的場所，那就注定與成功無緣。
如今，站在紛擾複雜的世界上，前途迷茫，有時我們難免內心惶惶，對於生活拋給我們的選擇題，我們若想選定一個正確答案，首先必須對自己形成一個正確的認知，及時糾正自己偏離的目標和行動步驟，隻有這樣我們才能少走彎路。
（2）認清自己的優勢與劣勢
曾聽過這樣一個故事，很有趣，也很有寓意：
說是有一隻狐狸，總是百般掩飾自己的短處。它想抓野鴨，但野鴨飛走了，它說：“我看它太瘦，等以後養肥了再說。”它到河邊捉魚，被鯉魚掃了一尾巴，它說：“我根本不想捉它，捉它還不容易？我隻是想利用它的尾巴來洗洗臉。”話沒說完，它腳下一滑，掉進了河裏，同伴見狀打算救它，它說：“你們以為我遇到危險了嗎？不，我是在遊泳……”說著說著，它便沉了下去。這時同伴們說，“走吧，它又在表演潛水了。”
大家或許覺得這隻狐狸很可笑又很可悲，但我們有沒有發現，其實它和我們之中的一些人頗為相似。我們有時也是這樣自欺欺人，生活在自我構造的“完美”世界之中，認為自己的缺點見不得光，不敢去麵對，於是極力掩飾。
其實，這個世界上沒有人一無是處，更沒有人會十全十美。尺有所短，寸有所長，人有缺點，也必有優點。很多人自卑，覺得自己這也不好、那也不好，什麽都不如人家，恰恰是因為他們在看自己時，眼中就隻有缺陷，那麽拿自己的缺陷去比較人家的長處，當然相形見絀；又有一些人很是自負，覺得自己簡直無可挑剔，就是因為他們隻能看到自己的優點，而看別人時又隻看缺點，於是便開始飄飄然不知所以；還有一些人便如故事中的狐狸一樣，明知自己有短板，卻死不肯承認，到頭來還不是欲蓋彌彰？這種人很虛榮，也很累。
顯而易見，上述種種心態都是極不可取的。在人生這條路上，如果說我們還想有幾分作為，那麽就一定要做到自知、自信，這樣才能對自己的人生坐標作出準確的定位。
能自知，我們才能在遇事之時量己之長短，不自以為是、亦不妄自菲薄，揚己之所長、避己之所短，趨利而避害，則事有所成。於是乎，自信油然而生。
想當年，毛遂先生能夠一薦成名，靠的不就是這份自信？但事實上，毛遂的自知則更令人欽佩。
“毛遂自薦”的故事相信大家早已耳熟能詳，這裏就不多做贅述。那麽大家想想，為什麽毛遂在以善識人著稱的平原君門下三年而籍籍無名？為何使楚之事一出，毛遂便不再低調、脫穎而出？
很顯然，毛先生對於自己的特點了然於心，想必他知道自己不是“韜略之臣”，因而不該表現的時候便不張揚，於是毛先生被“埋沒”了。不過，當能夠一展所長的機會來臨之際，毛先生不再沉默，他知道自己在言辭談判方麵有過人之處，知道自己是個外交人才。而正是這種自知使得他在平原君輕視的態度麵前不卑不亢，最終脫穎而出，成就了自己。
在毛遂憑借一番慷慨陳詞解了趙國邯鄲之圍的第二年，燕國趁趙國大戰方停喘氣不贏之機，派遣大將栗腹攻打趙國。由誰掛帥出征以禦強敵？趙王這一次又想起了敢於自薦的毛遂先生，準備提拔他為帥，統兵禦燕。毛遂先生聽到這個消息以後，大吃一驚，連忙跑到趙王麵前，不過這一次他不是去“推薦”自己，而是去“推辭”自己。他是這樣說的：“不是我毛遂怕死，實在是我德薄能低，不堪此任，我可披堅當馬前卒，不能掛袍任帥，如是，則上可保國之江山社稷，中可保您知人之明，下可保我毛遂不為國家罪人。”當年自薦，意氣風發！此時力辭，一個毛遂，判若兩人，簡直讓人難以置信。趙王對此很是不解，問道：“先生去年自薦，才情高邁，真偉丈夫；如今脫穎而出，正是建功立業之時，怎麽忸怩如小女子？”毛遂回答：“尺有所短，寸有所長，騏驥一日千裏，捕捉老鼠不如蛇貓。逞三寸之舌我當仁不讓，仗三尺之劍實非我能，豈敢以家國安危來試驗我之不才之處。”按說，毛遂這番話說得入情入理，但趙王為了顯示自己求賢若渴，根本油鹽不進，硬是要他掛帥迎敵。正如毛遂先生所言，他隻是個外交人才，而非統率千軍的將才，昌都一戰趙軍被燕軍殺得片甲不留，毛遂先生麵對一敗塗地的慘狀，羞憤萬分，自刎身亡。
能知己長短，揚長而避短，毛遂先生的高明顯然不僅僅在口舌之上，隻是趙王太過剛愎自用，令毛先生及數萬趙兵枉死昌都，這個教訓倒是很值得做管理者的朋友引以為戒，其實我們若能在自知的基礎上再知人善任，那便更高明了。
言歸正傳，還是那句話，揚長避短，最關鍵的就是認清自己的優勢與缺陷，把精力與汗水拋灑在對的地方。如果是一隻兔子，那就應該去賽跑而不是去遊泳，如果是一隻百靈鳥那就應該去歌唱而不是去搏擊長空。如果說我們體魄強健、天賦異稟，但在成為藝人的道路上屢屢碰壁，那麽不妨停下腳步審視一下自己，看看自己更適合演藝場還是運動場。其實，隻要我們能夠找準自己的角色定位，營造自己的優勢以彌補本身的缺陷，那麽我們就能成為那個領域的強者。
我們常會羨慕生活中的那些成功者，甚至會認為他們是那樣完美。其實成功者與我們一樣，也存在著某一方麵的短板。成功者之成功，就在於他們懂得揚長避短，能夠充分利用現有優勢，規避生活風險，規劃好人生方向，一步一個腳印地朝著既定的人生目標邁進。
其實你我都可以是成功者，隻要我們對現狀做出一些改變：
第一，正視我們的缺陷，但不要讓缺陷成為你的困惑，不要讓它影響你的成功；
第二，定位好自己的人生角色，挖掘並發揮自己的特長，揚長避短，形成優勢。
在此基礎上，倘若我們再能做到知己知彼，麵對對手，以長擊短，那麽人生又會是怎樣一番景象？這就好比田忌賽馬一樣，以我們的上等馬對他們的中等馬，以我們的中等馬對他們的下等馬，那麽人生豈不是贏定勝局？
其實，我們根本不必為自己的缺陷耿耿於懷，更不可因自己的優勢揚揚得意。人生就在於一個把握，把握自己的劣勢，盡量去彌補它；把握自己的優勢，讓它繼續“發揚光大”。或許我們的優勢不夠強悍，但總有勝過對手的地方，隻要我們善於利用，它就會成為我們成功的利器。
（3）貧窮並不可怕
如果真的想改變平庸的命運，那麽就放手去做，你不去做，永遠不知道自己有多少潛力，隻有做了，你才曉得行動對你來講意味著什麽。畏首畏尾的人永遠得不到機遇的青睞，不敢正視貧窮的人永遠無法完成對貧窮的逆襲，就算所有人用難看的白眼翻你，就算他們用惡毒的語言嘲笑你，就算整個世界都在鄙視你，但假如你能因此激發出勇氣，積極地去迎接，大膽地去嚐試，全身心地去開拓，去美化自己的人生，你就很可能將那些輕視的眼光轉化成獻媚的仰視，但如果你連這點勇氣都沒有，你就會錯過很多上天原本想要賜予你的東西。
這裏有一個故事，會給我們很多的感觸和啟發，大家一起去看一下：
故事裏的主人公一家人不太富裕，在經過了幾年的省吃儉用之後，積攢夠了購買去往澳大利亞的下等艙船票的錢，他們打算到富足的澳大利亞去謀求發財的機會！
為了節省開支，妻子在上船之前準備了許多幹糧，因為船要在海上航行十幾天才能到達目的地。孩子們看到船上豪華餐廳的美食都忍不住向父母哀求，希望能夠吃上一點，哪怕是殘羹冷飯也行。
可是父母不希望被那些用餐的人看不起，就守住自己所在的下等艙門口，不讓孩子們出去。於是，孩子們就隻能和父母一樣在整個旅途中都吃自己帶的幹糧。
其實父母和孩子一樣渴望吃到美食，不過他們一想到自己空空的口袋就打消了這個念頭。
旅途還有兩天就要結束了，可是這家人帶的幹糧已經吃光了。實在被逼無奈，父親隻好去求服務員給他們一家人一些剩飯。聽到父親的哀求，服務員吃驚地說：“為什麽你們不到餐廳去用餐呢？”父親回答說：“我們根本沒有錢。”
“可是隻要是船上的客人，都可以免費享用餐廳的所有食物呀！”聽了服務員的回答，父親大吃一驚，幾乎要跳起來了。
如果說，他們肯在上船時問一問，也就不必一路上如此狼狽了。那麽為何他們不去問問船上的就餐情況呢？顯而易見，他們沒有勇氣，因為他們的腦子裏早就為自己設了一個限——我們沒錢去豪華餐廳享用美食，於是他們錯過了本應屬於自己的待遇。
事實上，在生活中，我們因為沒有勇氣嚐試而錯失良機的事情又何止這些！也許就算你嚐試了，也不一定能成功，但如果連嚐試的勇氣都沒有，那就隻能一如既往地落魄和平庸。今天的你可能很窮，你抱怨上天不給你成功的機會，感慨命運一直在捉弄你，其實機會可能就在你身邊，隻是因為你為自己設了限，你覺得自己隻能做窮人做的事情，於是你把機會自行放棄了，而機會一旦溜走，就很難再重新擁有。這也是很多窮人無法逆襲的一大原因。
財富這東西，它隻會往有頭腦的人的口袋裏鑽，一個人如果腦袋空空，那麽必然也會口袋空空。如果說一個人立意堅定，要永遠地擺脫貧困，要從各個方麵拭去貧困的痕跡，要一往無前地去爭取“富裕”與“成功”，那麽財富都不好意思不去找他；如果一個人安於命運，視貧困為生命常態，沒有掙脫貧困的欲望，那麽他身體中原本所潛伏的能量也會失去效能，他的一生將永遠無法告別貧窮。
其實貧窮本身並不可怕，可怕的是認為自己注定貧窮，必將死於貧賤的錯誤觀念。這著實是我們人生中絕大的謬誤。所以，不要一麵埋怨自己貧窮，一麵卻安於現狀，你必須時時告訴自己：“我想富有！我要富有！”同時身體力行，朝著切實可行的目標努力，唯有如此，我們才能真正擺脫貧窮。
所以記住了！每個人成功的機會都是相等的，隻不過那些有想法、具備膽識、勇於挑戰的人比平常人更容易抓住罷了。你或許有過夢想，甚至有過機遇，有過行動，但你為什麽還沒能成功？因為你沒勇氣像富人一樣地做事！
（4）先建立好的自己，才能建立好的將來
在這個社會中，人們的生存結構就像是一個金字塔，隻有相對少數的一些人生存在金字塔的頂端，蒸蒸日上，繁榮興旺，而我們大部分人則一直處在金字塔的底部，每天隻能收支相抵，量入為出，勉強活著而已。但事實上，那些處於金字塔頂端的人每天並不比你多擁有一分鍾時間，那為什麽他們就能在同樣的時間內，創造出你隻能仰視的成就？問題的根本就在於你的思想沒有達到他們的高度。
我們之所以仍在為了衣食住行發愁，仍舊因為拿不出像樣的彩禮慘遭拋棄，仍然看著別人的臉色過日子，關鍵就在於我們總是覺得“自己不行”，這種心態會令我們將主觀性的“心理界限”當成是無能為力的“生理界限”，於是幹勁和鬥誌都喪失殆盡，那麽也就真的不行了。
美國著名心理學家塞裏格曼曾做過一個經典實驗：他將狗關在籠子中，然後對狗進行電擊，我們這裏暫不對他的虐狗事件進行評論。言歸正傳，塞裏格曼事先做好了設置，每次電擊之前都會有一個蜂鳴器響起。開始的時候，那隻狗東衝西撞、上躥下跳，試圖逃出籠子避免電擊。但一次次的嚐試失敗以後，狗發現自己根本逃不出籠子。於是，隻要蜂鳴器一響，它就安靜地趴在那裏等待電擊。後來，塞裏格曼將籠門打開，然後開啟蜂鳴器。你猜結果怎樣？那隻狗非但沒有抓住機會逃出籠子，反而條件反射地躺在地上呻吟、顫抖。
想一想，有些時候我們是不是和動物一樣，當遭遇一種自以為無法改變的客觀狀況時，心中就塞上了滿滿的無助感，然而日複一日年複一年，逆來順受便成了習慣，即使客觀條件有所改變，我們仍然無法從已形成的無助和恐懼中擺脫出來，因而錯失了許多改變命運的機會，同時也就注定了一生的無為。然而更悲催的是，有些人索性就把這當成了生命的一種常態，就心甘情願地那麽萎靡著，連起碼的慚愧心都沒有！
看看李嘉誠先生在長江商學院成立十周年慶典上的講話，相信你應該知道接下來要怎麽做了：
“我十四歲那年，一位會看相的同鄉對我母親說：‘你兒子眼眸無神，骨架瘦弱，未來恐難成大器。他安分守己，終日乾乾，勉強謀生是可以的，但飛黃騰達，怕沒有他的福分！’
我媽媽剛剛失去丈夫不久，這番話令她多心酸。媽媽把失望放在一旁，安慰和鼓勵我說‘阿誠！天命難算，上天一定會厚待善良、努力的人。再艱難，隻要一家人相依一起就不錯啦。’我當然相信母親，但我更相信我自己！我請媽媽放心，我內心相信，隻有自己雙手創造的未來，才是唯一能信任的命運。
當年我們一家生活在戰亂、父親病故、貧窮三重合奏的悲歌中。抬頭白雲悠悠，前景一片黯愁，仰嘯問天，人情茫如風影，四方沒有回應。我唯一的信念——建立更好的自己，才能建立更好的未來。
在我眼中，未來跟明天是兩回事，天命和命運是不同的。明天隻是新的一天，而未來是自己在一生各種偶然性中，不斷選擇的結果。追求自我，努力改善自己是一股正麵的驅動力，當你把思維、想象和行動譜成樂章，在科技、人文、商業無限機會中實現自我；知識、責任感和目標融匯成智慧，天命不一定是命運的藍圖。
你成功追求自我，前途光明遠大，你下一階段的追求是什麽？你的價值取向，你的理想是什麽？我們活著又是為了什麽？世界上千千萬萬的人，今天依然活在悲慘、孤寂、貧病的絕望之穀，承擔社會的責任，是不是我們的義務？
……
有能力的人，要為人類謀幸福，這是任務。曆史中有很多具有創意、有抱負的人和群體，同心合力，在追求無我中，推動社會改革進步。天地之間有一不可衡量、永恒價值的元素，隻有具使命感的人才能享有的。這不是秘密，可惜，三歲小孩知道的事，不是人人做得到。回想過往，人生似夢非夢，七十年匆匆而去，那個同鄉看不起、瘦弱、無神的少年，一直憑努力和自信建立自我，追求無我。
各位同學，你們活在機遇的時代，在這片充滿機會的大地上，我深信你們的成就一定比我更高、更好，能量一定比我更大，我們不一定是拯救世界的英雄，但我們謹守正知、正行、正念，應該可以高聲回應社會：我們一生未曾不仁不義、不善不正。我盼望，為下一代建立和守望未來，是每一位長江商學院同學的承諾，讓我們一起共勉，同塑更美好的世界，世世代代能在尊嚴、自由和快樂中，活出我們民族的精彩。”
其實，你今天站在哪個位置並不重要，但你的下一步如何走卻很關鍵。我們無法延長生命的長度，但卻可以增加生命的寬度。無論你今天是多麽卑微，但隻要你高尚的心理動機不變，並願意為此不遺餘力，那麽總有一天別人會仰著頭看你。
遺憾的是，我們見到很多人，他們認為自己很聰明，他們滿足於混日子，敷衍了事，渾水摸魚，當一天和尚撞一天鍾，毫無羞愧地浪費著自己的生命，反而將人生的沉淪歸咎於命運的不公。事實上，就算命運多舛也不能阻止李嘉誠這樣的人物崛起，他們即使窮到買不起書的地步，依然可以通過借閱來滿足自己對於知識的渴望，縱然是處於最卑微的境地，他們也不會打折理想，也不會墮落到讓人看不起的地步。因為，他們自始至終都帶著滿滿的自驅力。