享樂主義玩物喪誌

習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上指出,在充分肯定主流的同時必須看到,我們黨內脫離群眾的現象,集中表現在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”上。“四風”中,有一條是享樂主義。主義,通常指係統的理論和主張,享樂竟成“主義”?

古希臘有個哲學派別的確主張過享樂主義。狄德羅說:“可鄙的犬儒主義者不遺餘力地散布這種偏見,使之如此流行。”但這在中華民族曆史中並不流行。“財、色於人,人之不舍,比如刀刃有蜜,小兒舔之,則有割舌之患”,此類告誡不絕於耳。但凡貪圖安逸、耽於享樂者,常被貶為聲色狗馬之徒,見不得人,不成氣候,遑論“主義”?

我們黨更是以艱苦奮鬥、廉潔奉公著稱。提倡節儉樸素的生活和工作條件,為民務實清廉,是我們黨能長期得到人民擁戴的重要原因。鄧小平同誌指出,為什麽過去很困難的局麵我們都能度過?根本原因是我們的幹部、黨員同人民群眾一起吃苦。

今天,為何享樂主義竟可以堂而皇之大行其道?

享樂主義跟著我們取得勝利而來。毛澤東早就告誡全黨:“因為勝利……貪圖享樂不願過艱苦生活的情緒可能增長。”

享樂主義隨著我們執掌權力而生。少數幹部滋長了特權思想,利用職權公款吃喝玩樂,玩物喪誌,信念動搖,工作拈輕怕重,不願吃苦出力。更有甚者竟敢公款嫖賭。這就不僅是增長一種情緒,而是長出惰性、病入膏肓了。

享樂主義趁著市場經濟、現代化大潮蔓延。現代化使人們擁擠在高節奏、充滿**的生活中,人心浮動,難得安寧。欲望在吞噬理想,多變在動搖信念,心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄,享樂主義便乘虛而入。這就不僅是生出一種病態,而是形成一種奢靡的風氣了。此情緒長,此病態發,此風氣烈,享樂竟成“主義”!

其隨勝利而來,我們不可能不要勝利;其伴掌權而生,我們不可能不去執政;其在市場經濟和現代化進程中蔓延,我們不能不搞現代化。那麽,如何反對享樂主義?

“滋生驕逸之端,必踐危亡之地。”要靠執政黨的自覺和清醒。高度警惕享樂主義正在敗壞黨的形象和社會風氣;高度警覺值此實現民族複興中國夢的關鍵時刻,享樂主義成為黨的致命腐蝕劑。

要靠執政黨的率先垂範。說了就幹,對焦距、找穴位、抓要害,一反到底,踏石留印,抓鐵有痕。

要痛下決心,全黨對作風之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除,切實解決人民群眾反映強烈的突出問題。“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”,可以神清氣爽。還要注重建立長效機製,要害是把權力關進製度的籠子裏,給權力塗上防止金錢、資本、市場腐蝕的防腐劑。

不要享樂,是否也不要快樂?非也。享受工作,一心一意,忙並快樂著。享受生活,一茶一書,閑並快樂著。享受天倫,一生一愛,愛並快樂著。要說我們的“主義”,不是享樂,卻更快樂。

(本章完)