一、何謂釘釘子精神？

釘子是一種工具，產生的年代久遠，如據《史記》記載，大禹治水時，就已經乘車。有車就離不開釘子，如人們把插在車軸端孔內的轄，稱之為“銷釘”。

釘子也是一種精神文化。漢語字典對“釘子”的解釋就有難堪、困難、障礙、重兵防守處、內線等含義。在我們黨內，鄧小平用“釘子”這個範疇是較早的。1931年4月29日，他在上海撰寫給中共中央的《七軍工作報告》中這樣說：“七軍堅決地執行立三路線，碰了不少釘子，犯了不少錯誤。七軍一部分是轉變過來的舊軍隊，一部分是鬥爭未深入的農民，即使立三路線沒有傳達到七軍，七軍仍會犯不以群眾為中心而以軍事為中心的錯誤，走到立三路線。”

但用“釘子”範疇最多、作為一種精神來講的是毛澤東。1939年5月20日他在延安在職幹部教育動員大會上指出：“共產黨員不學習理論是不對的，有問題就要想法子解決，這才是共產黨員的真精神。在忙的中間，想一個法子，叫做‘擠’，用‘擠’來對付忙。好比開會的時候，人多得很，就要擠進去，才得有座位。又好比木匠師傅釘一個釘子到木頭上，就可以掛衣裳了，這就是木匠向木頭一‘擠’，木頭讓了步，才成功的。自從木頭讓步以來，多少木頭釘上釘子，把看不見的纖維細孔，‘擠’出這樣大的窟窿來，可見‘擠’是一個好辦法。我們現在工作忙得很，也可以叫它讓讓步，就用‘擠’的法子，在每天工作、吃飯、休息中間，擠出兩小時來學習，把工作向兩方麵擠一擠，一個往上一個往下，一定可以擠出兩小時來學習的。陳雲同誌有‘擠’的經驗，他有法子‘擠’出時間來看書，來開會。再一個問題是看不懂。這種情形的確存在，有的同誌‘寧可挑大糞，不願學理論’。忙可以‘擠’，這是個辦法；看不懂也有一個辦法，叫做‘鑽’，如木匠鑽木頭一樣地‘鑽’進去。看不懂的東西我們不要怕，就用‘鑽’來對

付。在中國，本來讀書就叫攻書，讀馬克思主義就是攻馬克思的道理，你要讀通馬克思的道理，就非攻不可，讀不懂的東西要當仇人一樣地攻它。現在有些人是不取攻勢隻取守勢，那就不對，馬克思主義決不會讓步，所以不攻是得不到結果的。從前人稱‘校對’為‘校讎’，校對確實很難，非以仇人對之是不勝所為的。對於難，我們要像仇人一樣地進攻它，對於仇人我們是不講感情的。所以馬克思主義、列寧主義的理論，固然很難，如果我們以‘仇人’的態度不講感情地攻它，一定是無攻不破的，一定可以把它的堡壘攻下來。過去韓文公《祭鱷魚文》裏，有一段是說限它三天走去，三天不走，五天，七天再不走，那就不客氣，一刀殺掉。

我們要像韓文公祭鱷魚一樣，十天不通，二十天，三十天，九十天……，非把這東西搞通不止，這樣下去，一定可以把看不懂的東西變成看得懂的。”1945年1月10日，他在《必須學會做經濟工作》一文中指出：“近幾年來，由於整風，由於在工作中碰了釘子，我們的同誌有了很多的進步。但是還須注意使我們的思想完全適合於我們所處的環境，然後才能使我們的工作樣樣見效，並迅速見效。……從城市觀點出發，其工作效果會怎麽樣呢？那就決不是很慢，反而是很快的。因為，如果我們從後一點出發，脫離今天的實際情況，做起來不是效率快慢的問題，而是老碰釘子，根本沒有效果的問題。”1958年1月，他在《工作方法六十條》（草案）中指出：“在我們的幹部中，大概還有不少的人，不明白這樣一個簡單的真理：任何英雄豪傑，他的思想、意見、計劃、辦法，隻能是客觀世界的反映，其原料或者半成品隻能來自人民群眾的實踐中，或者自己的科學實驗中，他的頭腦隻能作為一個加工工廠而起製成完成品的作用，否則是一點用處也沒有的。人腦製成的這種完成品，究竟合用不合用，正確不正確，還得交由人民群眾去考驗。如果我們的同誌不懂得這

一點，那就一定會到處碰釘子。”1961年6月12日，毛澤東在《總結經驗，教育幹部》一文中指出：“蘇聯的經驗是蘇聯的經驗，他們碰了釘子是他們碰了釘子，我們自己還要碰。好比人害病一樣，有些病他害過就有了免疫力，我還沒有害過就沒有免疫力。”

在全麵深化改革新階段，習近平總書記把釘子精神提到了新高度。2013年3月5日他在參加十二屆全國人大一次會議上海代表團審議時指出，“各級幹部要轉變工作作風，牢固樹立群眾觀點，保持奮發有為的精神狀態，發揚釘釘子的精神，把轉變工作作風和解決群眾反映強烈的突出問題結合起來，把群眾工作做實、做深、做細，確保群眾安居樂業，確保社會和諧穩定”。這就根據我國改革已經進入攻堅期和深水區，轉變工作作風，落實好中央各項惠民政策的新情況，明確提出了發揚釘釘子的精神。此後，習近平總書記又多次強調了釘釘子精神。他在講到樹立和弘揚“三嚴三實”好作風時指出，“各級領導幹部都要樹立和發揚好的作風”，“要發揚釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風建設新成效”。這就明確了發揚釘釘子精神的基本內涵和要求：釘釘子的主體是各級領導幹部；釘子是精神、作風、辦法、行為等；方法是保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成；目標是作風建設新成效。

這樣，釘子已經突破了物的範疇，成為一種精神和作風。好作風既有硬度也有韌性，是克服不良作風的法寶，是一顆好釘子，如講求和做到艱苦樸素就能克服奢靡之風，講求和做到實事求是就能夠克服形式主義，艱苦樸素作風、實事求是作風就是克服奢靡之風和形式主義的好釘子。

“三嚴三實”好作風是一顆解決當前作風問題的好釘子。把這顆好釘子釘入黨員幹部隊伍的過程，就是克服不良作風的過程。一旦完成這個過程，就在黨內和黨員幹部之中樹立了一麵良好的作風旗幟。

（本章完）