中國曆朝曆代已有很多帝王注解過《孝經》，足見對《孝經》非常重視。他們把《孝經》作為考核讀書人的教材，甚至是作為教導宮廷王子、貴族的教材。順治和雍正兩位皇帝還親自給《孝經》作了注解，康熙雖然自己沒做注解，但是其父順治留下遺願，希望能夠撰修一部《孝經衍義》，把曆朝曆代的凡是講到孝道方麵的注疏、文字匯集起來，以《孝經》的義理為主綱來注解《孝經》，由於工作量很大，順治沒能完成，康熙就承接過來。康熙當時詔領大臣、儒臣一起來匯集，編成了《孝經衍義》，總共一百卷，收錄在《四庫全書》和《四庫薈要》裏。《中庸》上麵說到：“夫孝也者，善繼人之誌，善述人之事者也。”孝能夠繼承先人的誌向，能夠繼續前人的事業，所謂孝親之誌。康熙子承父誌，可謂孝矣。父母、先人的誌向，我們要努力做到，這是真正的孝。
茂森之所以這次有願心把《孝經》講解一遍，也是完成母親的願望。三年前母親就表達了她的誌願，希望我放棄學校的教授工作後，跟隨恩師學習，能夠在學習過程中把《孝經》講解一遍。母親注重孝道，特別培養我從小念《孝經》，現在母親有這個誌願，末學即當“繼人之誌，述人之事”，是謂養親之誌。所以好好的把《孝經》講解一遍，是茂森成就母誌的一項使命。
五、判教——聖之根，人之行
第五個方麵，判教。簡單的說，判教就是判定教學課程的地位，到底什麽人要學習《孝經》。