關於召陵的來曆和含義，一般采用闞馬因在《十三州誌》中的解釋：“召者，高也，其地邱墟，井深數丈，故以名焉。”
其實，這是誤解，真正表達“其地邱墟”的是“陵”字，而非“召”字。“召陵”曾經寫作“邵陵”，“邵”字的“召”旁為“邑”，表示“召”曾是城邑，沒有“高”的意思。
在甲骨文中，“召”的上方是一個小勺(後來演化為“刀”)，下部是盛有湯的容器(後來演化為“口”)，合起來的意思是“招呼、召喚”，如同今日之“湯做好了，快來喝吧!”因此，在《說文解字》中，許慎對“召”的解釋是“也”，意思是“打招呼”、“召喚”，這種解釋是正確的。
那麽，“召陵”的來曆和含義又當如何解釋呢?這要從商代末期的“召方”說起。所謂“方”就是“方國”，是商王朝對諸侯國的稱呼。
在商代甲骨卜辭中，屢屢出現征伐“召方”的記載。“召方”是個古國，當時位於商王朝的西部，北至山西垣曲的邵亭，東至河南修武的召城，南至河南郾城的召陵，後來發展到南召縣一帶。商王朝稱“召方”為“召”，可能是“召方”當初臣服於商，肯於合作，聽從召喚的緣故。
不僅商朝國都前後遷徙達13次之多，而且諸侯國也經常遷都。但是，不論遷到哪裏，隻要沒有特殊情況，其族名和地名都不會改變。“召方”從山西曲垣、河南修武、河南郾城直到河南南召，留下的地名均為“召”。後來，人們就用雙音詞代替單音詞，分別在“召”的前麵或後麵加字，以示區別。因為河南郾城的“召”“其地邱墟”，稱為“召陵”，其他則分別成為“邵亭”、“召城”、“南召”。
商代末年，殷無道，周興起，“召方”轉而與周合作，參與了武王克商的行動。因其首領的勢力和功勞都很大，被封為僅次於周公的大臣，位居“三公”，稱“召公”，封國為“(郾)”。
周武王去世後，成王年幼，周公攝政，“三監”大臣和殷商舊族乘機叛亂，周公東征，召公北伐，將“(郾)”國帶向了北方，將“召陵”留在了中原。
召陵的“召”原讀“zhào(照)”，為什麽現在讀“shào(邵)”呢?原來“召”字作動詞用時讀“zhào(照)”，作名詞用時讀“zhào(昭)”，到了西晉時因避司馬昭之諱，將“召”字改為“邵”，讀音隨之改為“shào”。晉朝滅亡後，有的仍然沿用“邵”字及讀音；有的將“邵”字和音都改回“召(zhào)”；有的雖然將“邵”字改為“召”字，但仍讀“邵”音。“召陵”屬於最後一種。