第一百四十六章 真?嘴炮無雙
不管是半高平台上的各家祭司，還是下麵聽“神學辯論”的信眾，頓時都有了腦袋不夠用的感覺，什麽小世界、中世界、大世界，什麽無量之地、索爾納河沙數，簡直聞所未聞，見所未見，即使連想象都未曾想過，但這樣的世界構造，這樣的龐大數字又讓人覺得氣勢宏大，愈發襯托得“複活、豐饒和救贖之神”埃爾至高無上。
角落裏躲著的安休斯茫然地看著路西恩和弗朗西斯，喃喃道：“這真是偉大的埃爾？我，我怎麽不認識了……”
弗朗西斯則用一種又想笑又讚賞的態度看著路西恩，明明忍笑忍得肚子很痛又不得不悄悄豎著拇指，人才，確實是人才！哪怕以後不能做真正的“門徒”，也不懂樂器，去當專講故事傳聞的吟遊詩人亦不會埋沒了這方麵的“突出能力”，必然成為史詩級的人物。
對麵的諾布看著談笑自若的路西恩，很有一種想象力都被碾壓，吹牛都吹不過別人的感覺，又氣又怒，身體顫抖，似乎隨時會腦淤血倒下。
雖然按照路西恩的思路，還能編排出小無量之地，中無量之地，大無量之地，將月神至於埃爾神之上，那樣“吹”到明年這個時候也沒有壓力，但如此一來，即使下麵沒受過教育的信眾都能看出這純粹抄襲於“複活之神”的威能，除了少部分死忠願意相信，絕大部分人反而會認為月神已經沒有辦法，隻能靠複述對方的話來找存在感，毫無疑問會輸掉辯論，甚至給人從頭到尾都在騙人的印象，那樣就斷掉了被逐出河穀後的唯一希望了。
類似的想法在冥界主宰、雷電之神、太陽與司法之神的祭司心中都有出現，他們一個個緊鎖著眉頭，苦著一張臉。試圖找到淩駕於利維坦世界觀之上的概念，可他們都屬於原始宗教，連樸素的哲學都尚未發展起來，想象力受到了自身與時代的限製，拿什麽去繼續“吹牛”？
大地母神、智慧神、風雨之神、愛神的祭司由於之前已經輸掉了神學辯論，此時都用扭曲的幸災樂禍表情看著其餘幾家的祭司，要被逐出河穀，那就一起被逐出。
路西恩麵帶微笑，悠然說道：“我主開辟無量之地，維持無量之地。毀滅無量之地，又從毀滅之中創造新的無量之地，身兼創造、維護、毀滅這三者職能。是為循環，是為複活。”
真能誇張……諾布等祭司絞盡腦汁卻什麽也想不到，隻能暗暗腹誹。
“我主在這生滅不斷、循環往複的無量之地外又新開創了一個永劫不滅、亙古長存的樂園，這就是我剛才說的讓真心信奉主、虔誠懺悔的兄弟姐妹得到救贖，享受永恒安樂的所在。我主稱其為……”路西恩本想直接用天堂山，但這樣一來容易被弗朗西斯看出不妥，於是強行改口，“極樂園，極樂境，或極樂淨土。”
下方的信眾接連不斷地發出吸氣聲、驚呼聲。沒想到埃爾神已經偉大到這種程度還會救贖自己等人，但這又與路西恩先前的描述一致，前後呼應。讓人隱隱願意相信，似乎那極樂園真的存在，似乎虔誠信仰偉大的“複活、豐饒和救贖之神”就真的能在死後徹底擺脫這個充滿痛苦和墮落的世間。
果然是救贖之神！
諾布等祭司氣勢被奪，臉色慘白，想要反駁又找不到突破口。涅娜也微微眯起眼睛，狀如深思。
突然。諾布從白銀之椅上起身，往前走了一步，大聲喝問：“利維坦，我問你，在你所謂之神開創世界前，無量之地原本所在是什麽狀態？極樂園原本所在又是什麽狀態？”
路西恩沒想到他還能問出這個關鍵問題，略微一愣，旋即醒悟，因為後麵涅娜的嘴唇在微微蠕動，別人或許看不出來，可擁有騎士實力的路西恩哪會發現不了。
看來戰爭之主的祭司也坐不住了。
“是虛無，亦是混沌，是空間和時間的原點。”路西恩故意露出了破綻，表現太過會引起弗朗西斯懷疑的。
諾布哈哈笑了一聲：“那我問你，虛無從何而來，混沌從何而來，虛無之外、混沌之外又是什麽？”
他在心裏補充了一句，是偉大的月神。
信眾們也疑惑了，對啊，虛無哪來的，虛無之前是什麽，虛無之外又是什麽，難道是更加偉大的存在？
弗朗西斯聽到這個問題後雙眼略微放光，似乎終於找到了自己的節奏，他用眼神示意路西恩之後，站了起來道：“虛無和混沌之外是不可描述，也就是我主！”
“不可描述？那是什麽？”諾布和其他祭司大聲嘲笑。
弗朗西斯很嚴肅地道：“無論虛無、混沌，還是時空原點，都是人類的定義，人類的概念，是在人類的想象力之內，可我主的存在，超越了一切定義，一切意義，一切因果，一切概念，一切物質，一切精神，一切語言，所以不可描述，無法描述。”
啊？這比剛才“利維坦”的世界觀還讓人驚悚和無法理解，不管諾布等祭司，還是後麵的涅娜都一副呆滯的模樣。
弗朗西斯微笑起來：“我來自東麵沙漠中的國度，我們那裏一位著名的智者路西恩?伊文斯曾經對此有過深刻的闡述……”
智者路西恩?伊文斯……路西恩差點噴了出來，還好強行忍住了。
涅娜、諾布等祭司和信徒卻愕然想道，埃爾神的偉大已經籠罩東方了嗎？
“他說，我們對事物的觀察受限於我們的肉體和靈魂條件，得到的隻能是片麵的認識，比如眼前的光芒其實是七彩的，但我們卻什麽也看不到，隻能偶爾通過水麵或氣泡的幫助才可以發現光的原本模樣，所以，我們的認識是人類的、凡人的，我們做的定義、我們的邏輯、我們的想象力都是凡人的，而凡人的定義、意義和邏輯肯定無法描述真正偉大的存在，也就是我主。”
“因此，我才說我主超越了一切定義，一切意義，一切因果，一切概念，一切物質，一切精神，一切語言，不管是虛無，還是虛無之外，都不是你們能夠理解的真實，能夠想象的模樣，強行用凡人的定義來理解神的存在就是褻瀆。”
這樣的觀念一出，涅娜、諾布等祭司似乎精神都被清洗了一遍，原來自己以前對神的認識是如此膚淺，是在用凡人的心靈描繪超越一切的存在，可經常顯聖、**、享樂的自家神靈，仿佛除了力量，並不符合神靈的定義。
路西恩也跟著站了起來，溫和笑道：“我主既是存在，也是不存在，既是虛無，也是非虛無，不能用屬性、差別、形狀、時空、限製、主觀、因果等概念描述，祂從本質上超越了它們，不需要信仰，也不需要膜拜。”
“但是，我們人類需要信仰，需要救贖，所以我們對真正主的認知就在‘下一層概念上’表現為偉大的‘複活、豐饒和救贖之神’，祂是真正主的化身，祂們兩位一體。”
“我們隻需要崇拜和信仰‘複活、豐饒和救贖之神’，進行虔誠的懺悔，就能得到救贖。我們無法理解和描述真正的主，真正的主也不需要我們的理解和描述，我們無法對真正的主造成影響，真正的主也不會試圖影響世界。”
弗朗西斯讚同地頷首，利維坦能夠根據自己前麵的簡單表述構造出“真正的主以及主在物質和精神世界的化身”這樣哲學意義上的兩位一體，神學方麵的才華真是出眾，但還是太複雜了，不便於傳教。
“不過，他會不會另有古怪？”弗朗西斯目光略微閃爍地想道。
路西恩說到這裏，內心微笑起來，不受世界影響，也不會影響世界，甚至連討論祂存在與否都沒有意義的東西，從奧卡姆剃刀原理來說，那就根本沒有存在的必要，有祂沒祂沒有差別。如果這樣的存在代表神，那可以光明正大說一句“神靈已死”了。
而凡是造成了影響的，則必然留下痕跡，必然能夠被探索和解釋。
聽完路西恩的表達，之前因為弗朗西斯描述而困惑的底層信眾大概明白了過來，反正信仰“複活、豐饒和救贖之神”就對了，祂後台很硬！
戰爭之主的大祭司涅娜已經找不到問題反駁，渾身散發出冰冷的感覺，右手則緊握成拳，似乎象征著戰爭之主不擅長“嘴上”的爭奪，但可以從肉體和靈魂兩方麵抹殺敵人。
路西恩忽然感覺到弗朗西斯目光有異，明白自己表現太過，引起了懷疑，於是不動聲色地笑道：“大家不要試圖窺探、理解真正的主，那樣會被無窮的未知和超越侵染，成為不可名狀的怪物，被永恒的痛苦纏繞。”
呼，還在思考剛才路西恩話語的信眾和祭司都下意識停止了這方麵的念頭，這未免也太恐怖了吧？
不過，他們轉念一想，真正偉大的存在似乎就應該這樣，這很符合他們過去的認知！
弗朗西斯微不可及地搖了搖頭，“他”還是擺脫不了原始宗教的恐嚇理念，還無法擺脫周圍環境的局限，空有才華卻落入了低俗，不過，這個想法和概念似乎挺不錯的……
更遠處，密切注視著這邊的埃爾，雙眼火焰劇烈跳躍卻溫和寧靜，帶著淨化的味道，他異常迷茫地自語：“這，這是我嗎？”
“我，我有這麽偉大？”