誘使對方產生錯誤的“想像”《塔木德》上說：“盡量不要說謊；在特殊的情況下，也可以不說實話。”這句話聽起來似乎有些矛盾，使人難於把握分寸，猶太人在生活中卻做得非常靈活。售貨員費爾南多在禮拜五黃昏經過一個小鎮。由於身無分文，他無法食宿，隻好到猶太教會堂找執事，請他推薦一個提供安息食宿的家庭。執事查了一下記事本說：“本禮拜五，路經本鎮的窮人很多，每家都住滿了客人，唯有一家開金銀店的西梅爾家例外，不過他從來不接納客人。”“他肯定會接納我的。”費爾南多很自信地說。之後，他就去了西梅爾家。等敲開門後，他神秘兮兮地把西梅爾拉到一旁，從大衣兜裏取了一個磚頭大小的沉甸甸的小包，小聲說：
“請問您一下，磚頭大小的黃金值多少錢？”金銀店老板眼睛一亮，可是這時已到了安息日，不能繼續談生意了。為了能做成這筆生意，他便連忙挽留費爾南多在自家住宿，到明天日落後再談。按照猶太教規，每周五日落至周六日落，這24小時為安息日，這期間不得從事任何工作。另外，孤身在外的旅客在這期間有權利在路經的猶太人家裏獲得食宿方麵的照顧，因為這一天，即使旅人也不出門。於是，在整個安息日，費爾南多都受到熱情款待。當周六晚上可以做生意時，西梅爾滿麵笑容地催促費爾南多把“貨”拿出來看看。費爾南多故作驚訝地說：“我哪有什麽金子，隻不過是想問一下磚頭大小的黃金值多少錢而已。”在這則故事中，那個售貨員“暗示”對手上當的技巧可謂高明。他在一個不談生意的時候，問了一個似乎是生意上的問題，而且表情神秘兮兮，拿著一個磚頭大小的小包，這就使對方產生了“想像”，感覺是有客戶來了，加之對方又求財心切，結果隻能上當受騙，一廂情願地把別人的“隨便問問”當作客戶。采用旁敲側擊、轉移視線的方法
《塔木德》上有這樣一則故事：所羅門時期的某個安息日，有3個猶太人來到耶路撒冷，由於身邊帶錢過多不方便，大家商議將各自帶的錢埋在一塊，然後就出發了。結果，其中有個人又偷偷溜回來，將錢挖走了。
第二天，大家發現被盜了，便猜想一定是自己人所為，但又沒有證據證明是哪個人所為，於是，3人便一起去素以斷案英明的所羅門王那裏，請求仲裁。所羅門王了解事情經過後，什麽話也沒問，隻是說：“這裏恰好有道題解不開，請你們3位聰明人幫忙解決一下，然後我再為你們裁決。”問題是這樣的：有個姑娘曾答應嫁給某男，並訂了婚約。但不久以後，她又愛上了另一個男子，於是她便向未婚夫提出解除婚約。為此，她還表示，願意付給未婚夫一筆賠償金。但這個男青年無意於賠償金，痛快地答應了她的要求。由於姑娘很富裕，不久又被一個老頭拐騙了。後來，姑娘對老頭說：“我以前的未婚夫不要我的賠償金就和我解除了婚約，所以，你也應該如此待我。”於是，老人也同樣答應了她的要求。所羅門講完故事後，詢問那3個人：姑娘、青年和老頭，誰的行為最值得讚揚？第一個人認為，男青年能夠不強人所難，不拿一點賠償金，其行為可嘉。第二個人認為，姑娘有勇氣和未婚夫解除婚約，並要和真正喜愛的人結婚，其行為可嘉。第三個人說：“這個故事簡直莫名其妙，那個老頭既然為了錢才誘拐姑娘的，可為什麽又不拿錢放她走了呢？”這時，所羅門王大喝一聲：“你就是偷錢的人！”然後，他才解釋道：“他們兩人關心的是故事中人物的愛情和個性，而你卻隻想到錢，肯定你是小偷。”如果按現在的審判程序來看，所羅門王的斷案方法難免有些主觀武斷，但他用旁敲側擊、轉移視線的方法來突擊窺測罪犯的心理，也有其一定的道理。第三個人回答得確實合乎邏輯，但所羅門正是借所謂悖謬來洞察人的心理，那兩個人都被故事轉移了視線，說明其心裏很坦然，唯獨第三個人卻隻注意錢，這豈不是和偷錢有關係？