風險越大，獲益越多
《塔木德》上說：“在別人不敢去的地方，才能找到最美的鑽石。”也就是說，“高風險，意味著高回報”，隻有敢於冒險的人，才會贏得人生輝煌。而且，那種麵臨風險、審慎前進的人生體驗可以練就過人的膽識，這更是寶貴的精神財富。猶太人無疑是這種財富的擁有者：他們憑著過人的膽識，抱著樂觀從容的風險意識知難而進，逆流而上，往往贏得了出人意料的成功。這種身臨逆境，勇於冒險的進取精神是成就“世界第一商人”的又一重要因素。
在商品經濟條件下，企業家麵對優勝劣汰的競爭性市場，他既不能憑借行政權力進行經營，也得不到行政權力的庇護，他隻能依靠自己的智慧和才能進行拚搏。企業家的道路是荊棘叢生的，瞬息萬變的市場供給和需求、紛繁複雜的社會、經濟、政治和文化生活、加速發展的科學技術等，使得企業家任何一項重大經營決策都受到客觀環境“不確定性”的影響，都帶有一定的風險性，在風險中尋找機會。一個房產開發商多次投資冒險都以贏利而告終，開發商說，他之所以屢屢得手，主要是他敢於冒險。他在選擇一個投資項目時，如果別人都說可行，這就不是機會——別人都能看見的機會不是機會。他每次選擇的都是別人說不行的項目，隻有別人還沒有發現而你卻發現的機會才是黃金機會，盡管這樣做冒險，但不冒險就沒有贏，隻要有50%的希望就值得冒險。
工作與生活永遠是變化無窮的，我們每天都可能麵臨改變，新的產品和新服務不斷上市、新科技不斷被引進、新的任務被交付，新的同事、新的老板……這些改變，也許微小，也許劇烈。但每一次的改變，都需要我們調整心情重新適應。麵對改變，意味著對某些舊習慣和老狀態的挑戰，如果你緊守著過去的行為與思考模式，並且相信“我就是這個樣子”，那麽，嚐試新事物就會威脅到你的安全感。對於個人發展來說，冒險是通向強者的必由之路。在很多情況下，強者之所以成為強者，就是因為他們敢為別人所不敢為。
透過黑暗，看到光明
《塔木德》中，有這麽一個自問自答的問題——“人的眼睛是由黑、白兩部分所組成的，可是神為什麽要讓人隻能通過黑的部分去看東西？
”
這本書自己的回答是：“因為人生必須透過黑暗，才能看到光明。”這段話對世世代代的猶太人產生了極大的激勵作用。在第二次世界大戰期間，東歐某都市的猶太人街上，發生了一件事情。每當想起此事，都會令人感慨不已。那時，這個東歐國家已經被德國軍隊占領了。有一天，所有的居民都被叫到一個廣場上去集合，訓完話後，納粹軍官從猶太人群中拉出一個學校老師模樣的中年男子，軍官以為隻要這位教師肯放棄猶太教，其他猶太人一定會跟進。“放棄猶太教吧！隻要你肯改宗，保證一輩子吃香的，喝辣的。”納粹軍官大聲地宣布，唯
恐大家聽不到。“我拒絕。”骨瘦如柴的教師這樣回答。“你的神可咒，隻要詛咒你的神，那麽，你的生活和你的家人就能受到永遠的保護。”“我拒絕。”教師的聲音很平靜。“放棄猶太教，讓我們來保護你。”“你絕對不能。”教師用更平靜的聲音回答。“什麽絕對，你知不知道你現在在說什麽？假如你還這樣嘴硬，我就先幹掉你，殺雞儆猴；再說一次，你到底放不放棄猶太教？”廣場上的人都緊張地屏住了氣息，一動也不動，世界像是突然靜止了；他們有人注視著軍官，有人凝視著教師，有些女人甚至閉起眼睛，不敢觀看，因為這一幕實在是太恐怖了。“猶太神比你的生命重要嗎？猶太神比你一生的命運重要嗎？傻瓜！問一問你自己吧！”
“你不能改變我的信念。”“你隻要說一聲放棄猶太神就好了。”“我不要。”教師鐵青著臉回答，這時，納粹軍官再也忍不住了，他從槍套中拔出了手槍，伸直右手，瞄準教師，“砰”的一聲槍響，射中了教師的肩膀，刹那之間，教師站立不穩，像遊泳一樣，在空中撲了幾個空之後，便倒在地上了，教師流血不止，但還不斷的低吟：“神是神，隻有神才是神。”“豬，你這肮髒的猶太豬。”軍官氣得大聲叫嚷：“你難道不知道我們比你的神偉大嗎？你的生命不是由神決定，而是由我決定的，你隻要說一句放棄猶太教，我馬上送你上醫院，治好你的傷，然後，你就可以和你的家人一起過著快樂、幸福的日子。”“我不要。”教師一麵喘著氣，一麵回答。軍官直立不動，好像有一點發呆。轉瞬間，大家都看到軍官的臉上布滿了恐怖的表情，然後，他舉起手槍，向躺在地上的教師開槍，一槍、二槍、三槍、四槍……在轟轟隆隆的槍聲中，大家斷斷續續地聽到教師“不要……不要……”的拒絕聲，最後，教師終於死了。無論處在哪一種逆境中，猶太人始終都保持著強韌的抵抗力，這是承襲自猶太人的長遠曆史——自從聖經的時代以來，猶太人就處處遭受迫害，但是他們卻從來沒有放棄過猶太人的身
份。在公元前2世紀時，希臘化時期，希臘政權的安提阿齊四世要猶太人希臘化，施行暴政，強迫他們去吃一向不吃的獻祭豬肉。信仰堅定的老人利撤拒不服從，敵人撬開他的嘴，將豬肉強行塞入，他寧死不屈，吐出豬肉，自動奔赴刑場。管祭物的老祭司是他的老友，偷偷對他說：“我用羊肉代替豬肉，你假裝吃了它，可以免死。”老人回答說：“這種手段與這諾大年紀的老人不配。何必因為多活幾年，而放棄信仰，留下屈辱和羞愧，為青年人做個壞榜樣呢？”隨後他英勇就義。還有一位母親和7個兒子，6個兒子先後死去，輪到小兒子時，敵人以為母親會疼愛小兒子，便要她勸說小兒子吃豬肉。母親思考了一下後，小聲對兒子說：“跟你6個哥哥一樣勇敢地死吧，將來複活時，我會把你們一起領回來。”小兒子死後，母親
也直赴刑場。但是，猶太人在幾經迫害中，從沒有放棄反抗和起義。《聖經》中摩西出埃及的故事，是猶太民族精神的第一個體現。公元前586年猶太王國亡於新巴比倫時，人們把豎琴掛在柳樹上，寧可緘口，不肯為敵人唱錫安之歌。並發誓說：“若為敵人彈琴，願這手枯幹；若忘了錫安，而為敵人歌唱，便願喉舌僵硬，不能再唱。”這是猶太民族精神的又一個體現。