第五十章巫師[二]
巫師，是會施魔法的人的通稱；或專指以裝神弄鬼替人祈禱為職業的人。古代施術者女稱巫，男稱覡。《後漢書·皇後紀上·和帝陰皇後》“有言後與【朱】共挾巫蠱道”唐李賢注：“巫師為蠱，故曰巫蠱。”
而在國外，對於巫師則有不同的定義；巫術[sorcery]，來源於法文的【sor】，原意是指能夠經由祭祀或象征的儀式去改變他人命運的人；而【sors】前綴在拉丁文中的意思是遭遇或命運，而巫師最常見的施法形式是下咒語。由此可以引申到所有用咒語來控製愛情、生長、運氣、健康和財富等的行為。在大多數社會中，咒語被認為是為邪惡的目的而生，而巫師[sorcererandsorceress，通常是女性]是會用咒語以主觀的仇恨去傷害他人的。另一方麵，巫師也可以用咒語來對抗邪惡力量，保護自己和他人的。
從上文可見，與外國不同的，巫師一詞在我國曆史之中與蠱術密不可分；而能夠代表我國蠱術最尖端技法的則是十二地支的李家，還未當上韓家當家的韓魏辰曾經向李卿巳詢問過中外巫師究竟存在著什麽差異。
“完全不同！”李卿巳像看笨蛋一樣的看著韓魏辰：“巫術，在我們和他們的理解中完全不是一個概念。”
“三個不同，第一：我國的巫師主要是民間強加給我們蠱師和惑師的統稱；而普通人是不可能成為蠱師和惑師的；也就是說，我們的傳承必須依賴【血統】。而國外巫師卻不然，除了極少數不需要啟蒙的【天選巫師】，任何普通人隻要通過後天的努力都有機會成為一名施法者。
第二：我們的能力叫做植蠱，他們的能力叫做魔法；這是兩個完全不同的概念。植蠱簡單來說，指的是將自身體內的魂或者其他外物特殊的魂，植入到目標體內以達到其身體產生異狀的目的；而魔法則非常繁瑣，他們是利用大自然裏不同物體的魂來完成施法的，為了驅動這些自然力，他們必須背誦大量原典，通過自身對原典的理解將其精簡成為詠唱音符，並且每個魔法都具有其對應的施法祭品和獨特施法姿勢，如果不具備以上著四點，一個普通人是絕對無法驅動自然之力的；但是施法過程雖然繁雜，卻比蠱術要更加種類繁多，魔法曆發展到現在，有記錄的魔法原典就已經超過了三萬部。”
李卿巳頓了頓，繼續開口：“第三個不同，也是最重要的一點：我們蠱術雖然擁有六個種類，但是任何李家人都能夠學習不同種類的蠱術。但是巫師按照魔法的七位創立者分為了七個門派，他們稱之為【七律】；每一律的普通巫師永遠隻能學習本門派的魔法，決不能越界。”
“那麽...如果某位巫師學了兩種門派的魔法，會怎樣呢？”韓魏辰問。
“這樣的話，那位巫師會因為記憶了兩種魔法而死；魔法的性質差異會在那位巫師腦內形成兩種完全無法相容的原典知識，這兩種知識為了在宿主腦中占領主導地位，它們會發生一種精神爭鬥；這種爭鬥的結局必定是宿主精神錯亂而死，這就是普通人妄圖駕馭【魂】的代價，他們必須擁有嚴格的限製，一旦打破這些限製，那麽後果往往是災難性的。”
“那麽...”韓魏辰思考道：“有沒有一些例外，一些本來就擁有強大【魂】的的巫師學習了兩種魔法，那種巫師會死麽，真有那種巫師的話，他豈不是遠遠強於普通巫師了？”
“有的。”李卿巳歎了口氣：“比如我們國家大厲鬼級別的外物，它們要是去學習魔法的話，因為自身魂的強大，而不會導致精神崩潰；不過那種巫師非常危險，能夠使用兩種不同門派魔法的他們，本身就扭曲了存在於自然界的【法則】，普通巫師相信這些人的做法忤逆了神明定下的規則；這種巫師有一個特殊的職階：褻神巫師。”
當年的韓魏辰，並不能很好的理解李卿巳所告訴他的這些理論，一直到自己成為了韓家當家，並且終於接觸到了其他國家的外物之後，韓魏辰明白了一個道理：永遠不要以為自己眼前的事物能夠代表一切，你永遠無法看清山外的山，人上的人。
一九八八年，韓魏辰接到了一個看似簡單的任務：治療一位昏迷了將近一年的富豪。韓魏辰當時第一眼看見這位富豪的時候就確定了他的病因：這個人體內沒有魂。既然確定了雇主的病因，接下來的治療就好辦多了；為了完全治好這位病患，韓魏辰決定出發去尋找一種叫做【繞梁】的鳥類。
繞梁，節氣神列；體小而肥，狀似雛鳥，有翼，能做短距離飛行。據說它的鳴叫非常動聽，一些有幸聽過繞梁唱歌的人們曾比喻那種鳴叫仿佛是來自異域的美妙音符，亦或是來自母親對自家嬰兒最溫柔的呼喚；不過這種甜美的鳴叫並不隻是聲音好聽，繞梁的歌聲能夠喚回人們迷途的魂魄。相傳古時曾有體內無魂之人，其原因，是機緣巧合的被某些外物勾走魂魄，這時候那人便會如同昏迷一般失去意識；能救這種失去魂魄的人隻有一個方法，那就是利用【繞梁】的歌聲來進行【招魂】，繞梁能夠建立起人類**和魂魄的鏈接，憑借這個鏈接，迷途的魂魄才能夠找回屬於自己的**；這也是節氣神列外物才具有的，一種有助於人類神奇天賦。
但是繞梁這種外物並不像雪精靈擁有固定的習性；它非常稀有，並且出沒地點不定，所以人們很難見到這種能夠招魂的靈鳥。韓魏辰當時為了尋找這種鳥查閱了大量書籍，並且動用了自己大量的情報網，甚至一度把自己的尋找範圍擴大到了海外，終於在將近一個月後，他得到了一條關於繞梁所在地的線索。
韓魏辰的情報網絡有點類似傳銷，但不同的是韓魏辰每一位下線打聽到的信息一旦被認可的話，那麽那位提供可靠情報的下線，包括服從於下線的下線，都會得到一大筆豐厚的報酬；在那個改革發展之初的貧瘠年代，願意用上萬乃至上十萬來購買一條情報的人在國內可以說是屈指可數的。
一個月後的早上，十二地支位於海南某處私人沙灘的一個情報收集地；韓魏辰從一隻歸來的信鴿腳上拽下了一張紙條，上麵隻有區區三個字：
不列顛
“英國麽...”韓魏辰苦惱的搖搖頭：“難道繞梁已經在國內滅絕了麽，我必須要去那麽遙遠的陌生地方尋找這種外物麽？”
“誰說不是呢？”韓魏辰身旁，坐在搖椅上的李卿巳撫摸著手裏的信鴿：“大部分節氣神都不是原產於中國的外物，就像雪精靈，最早有關於她們的記錄是在瑪雅文明裏麵，可見全世界還是有許多共通的外物的，畢竟外物也算是生命，生命就一定有它特定的群落性，但同時也會具有廣泛性。”
一周後，英國約克市郊的一座大型莊園外，韓魏辰駕駛著一輛捷豹停在了莊園大門口；這個男人的內心和他略顯嚴肅的外表完全不相符，韓魏辰喜歡新鮮事物，而捷豹作為英國的本土品牌汽車當然深深提起了韓魏辰的興趣；韓魏辰打開車門，他嚼著一塊精致的馬卡龍從車裏下來，這個莊園是韓魏辰在英國情報網絡的總部，生活在這個莊園裏的主人是一位著名的英國驅魔人：夏洛特.都澤伯爵，據說都澤家族和十二地支之間的淵源可以追溯到百年前的八國聯軍侵華；這段曆史的真相至今已經被遺忘的差不多了，直到現在，十二地支裏唯一還記得，也親身經曆過那段慘痛曆史的人隻剩下莫家當家，莫午莎一人而已。
當然韓魏辰不會特意關心那段早已經過去的曆史，他算是一個典型的實用主義者，隻要能在某件事上對自己給予幫助的人，無論種族，國籍還是黨派；‘能為我所用者，皆用之。’這是韓魏辰當時的名言。但是當他用手按響了莊園的門鈴之時，一種異常的感覺伴隨著一聲並不嘹亮，但是回音無窮的響動突然從莊園內部蔓延開來。
【叮！】
韓魏辰突然瞪圓了雙眼，他感受到了一股非常不詳的氣息正在莊園內部那棟別墅裏緩緩地蠕動著；這是一種韓魏辰再熟悉不過的，大厲鬼才具有的魂。這種壓迫感極具侵略性，並且那種邪惡刺骨的感覺讓韓魏辰非常擔心別墅中的夏洛特伯爵。
韓魏辰快步跑進了莊園，他每接近別墅一步，那種怪異的邪惡感就增加一分；逐漸的，韓魏辰開始懷疑起自己的感受，他覺得這股邪惡的壓迫感開始慢慢地顯現出一種不同於以往的觸覺，這種魂的律動帶有明顯的流動性，仿佛別墅裏存在著一種高速移動的能量團一樣。懷揣著這份疑惑，韓魏辰推開了別墅的大門；瞬間，他看到了一副妖異的場景。
夏洛特伯爵此刻正瑟瑟發抖的坐在大廳角落的地板上，而一位穿著哥特式洋裝的金發女子，正以一種四肢扭曲到人體所能承受極限的姿勢，詭異的站立在大廳中央；她的嘴裏念念有詞，那是一種交疊的空靈音符，神奇的是，韓魏辰能夠從這位女孩詠唱的每一個音節之中感受到一股非常怪異的魂的律動；女孩的雙手上握著兩隻聖杯，隨著那種音符的響起和流逝，這兩個聖杯竟然開始逐漸的碎裂起來。韓魏辰完全被眼前這種景象震懾住了，他此刻能做到的，隻是呆呆的看著眼前的金發女子不斷地扭曲著自己的身體，並且詠唱著韓魏辰完全聽不懂的，那種根本不算語言的語言。終於，女子的動作停了下來，她緊閉的雙眼緩緩睜開，一對金色眸子無神的注視著大廳角落的伯爵，女子緩緩開口，說出了一句韓魏辰能夠聽懂的內容：
“奧丁高級，灰燼誅滅術。”
夏洛特伯爵，連同這整座別墅，在一瞬間，化成了極黑的灰燼。
【明天更新時間下午5點半晚上11點半。】