第102章 相思橋
我醒來後，第一眼就看見三個鬼將出現在我麵前，他們全神貫注的注視著周圍的一切，似乎是在為我守護。
祖師爺爺和一燈大師，‘玉’麵書生三位前輩已經離開，王博洋因為接到了一個案子也是很著急的趕了回去。陳教官和張浩，李‘豔’卻是去調查最近發生的一件靈異事件。
這件事情現在已經影響到了佛道儒三家的整個利益，隻是南北大戰開始的時候，這件事被掩蓋了過去，所以才不被許多人知道。
可是南北紛爭的局麵一結束，這件事就在華夏大地炸開了鍋。
事情要從三年前說起，湖南一個三教九流的幫會裏麵出了一個厲害人物，因為違反正道的規矩，‘私’自用厲鬼害人，被正道人士追殺，那個人也是厲害，竟然一個人力敵佛道儒三家的巔峰強者而不落下風，最後驚動了地仙三老。
地仙三老和這個厲害人物廝殺幾天幾夜，可最終隻是打了個平手，三人使出絕招，也沒能敵的過這人召喚的厲鬼，最後一燈和尚還被打傷。
由此，祖師爺爺動了真氣，也就專‘門’到我們道家的禁地血湖召喚出了一個帝王之魂。
道家驅鬼趕屍，乾坤借法，一直是很有名氣的，祖師爺爺召喚的這個帝王之魂那正是五千年前秦王贏政的殺魂。
這殺魂幾十年前利用國家的兵馬俑禍‘亂’天下，殺了很多正道人士，最後被一個道家的高人封印在血湖，並且‘交’代不到生死危機，絕對不可以放他出來。
可是祖師爺爺一生氣就犯了忌諱，但是大敵當前，那時也顧不得什麽了。
那個厲害人物人稱鬼麵魔王，是九流裏麵養鬼的世家傳人。
什麽叫做三教九流呢，可能這個賜予我們不陌生，但是在這裏我還是為大家解釋一下。
“三教”指儒、釋、道。
在封建社會，人們把“九流”分為上、中、下三種。
“上九流”是：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流員外六流客，七燒八當九莊田。其中“客”指商客（商人），“燒”是燒鍋（作酒的），“當”是開當鋪的。
“中九流”是：一流舉子二流醫，三流風鑒四流批，五流丹青六流工，七僧八道九琴棋。其中“風鑒”就是看風水的‘陰’陽先生，“批”是批八字的即算命的。
“下九流”是：一修腳，二剃頭，三從四班五抹油，六把七娼八戲九吹手。其中“班”是班頭衙役，“抹油”指開飯館的，“把”是江湖賣藝的人！
封建社會把職業分成高低貴賤。我們現在認為隻要合理合法任何職業都不分貴賤！
事實上，古代“三教九流”之本意，是指三種宗教和九種學術流派。
“三教”，據記載起於三國時期，吳國的孫權和上書令闞澤談話中所提到的三教指儒教、道教、佛教。
“九流”，是先秦的九個學術流派，見於《漢書?藝文誌》。這九個學派是儒家、道家、‘陰’陽家、法家、名家、墨家、家、雜家、農家。
儒家：是古代中國封建文化的主體，以孔子學說，影響中國文化最為深遠。自漢朝至“五四運動”前，一直在中國文化界及思想界占重要地位。孟子、董仲舒適是著名的代表人物。
道家：以先秦老子“道”的學說為中心的學術流派。莊子繼承和發展了老子的思想，被稱為“道德家”，老子哲學思想，具有樸素辯證法的思想。漢代道教尊奉老子為道教的始祖。
‘陰’陽家：戰國時提倡‘陰’陽五行之說的一個學派，代表人物是齊國的鄒衍，
法家：戰國時主張法治的重要學派。源於‘春’秋時的管仲、子產，代表人物是戰國時的商鞅、申不害，韓非是法家的集大成者。
名家：是戰國時的學派，一名“辯者”，是古代的邏輯學。代表人物公孫龍。
墨家：是戰國時的學派，提倡“非攻（反對非正義的戰爭）”、“節用”、“節葬”等。創始人是墨翟。
家：戰國時從事政治外‘交’活動的策士中有“合縱派”和“連橫派”。代表人物蘇秦（主張“合縱”，即六國團結抗秦）、張儀（主張“連橫”，即瓦解六國的團結，使之分別奉事秦國）。這兩類策士統稱“家”。
雜家：戰國至秦漢間雜‘揉’各學派思想的一部分學者，他們的特點是“兼儒墨，和名、法”。代表著作為《呂氏‘春’秋》、《淮南子》。
農家：戰國時反映農業生產和農民思想的學術流派。
上述為‘三教九流’的原義。因許多人不明其意……，隨時代更迭、引伸為三、九之貶意。
而這個厲害的高手雖然從事的是飼養厲鬼冤魂的職業，但是正式的也算是‘陰’陽家的傳人。
‘陰’陽家指的就是可以溝通‘陰’陽的人，和我們茅山道士還有一些本質的區別。
我們茅山道士主要是依靠法術和法寶，甚至也有驅鬼趕屍的，但都是降妖伏魔，造福一方百姓。可是這‘陰’陽家，主要卻是溝通鬼魂，靠著自己的能力賺取錢財，甚至有的飼養厲鬼害人，抓取人的三魂七魄，為非作歹。
這也並非就是說‘陰’陽師是壞人，人本來就有好有壞，就算是到道士，和尚，也有造下殺孽，為禍一方的存在，隻是這個厲害的高手卻是在他被祖師爺爺招來的帝王之魂殺死後，他依靠自己的魂魄，竟然啟用了‘陰’陽家的血咒，生生坑殺了一個村子的活人。
整個嶺南一帶都在這位高手的禍害下，變成了鬼物聚集，人跡罕至的鬼地，被華夏國列為禁區。