平 衡
一個人站在平衡點上，便是快樂的起點，幸福的原點！
1對與錯，沒有絕對的
讓我們讀一則故事：
一位後生到寺中向方丈求教，談起世態炎涼，他頗有感慨：“大師，人與人之間的關係太複雜了，不是爾虞我詐，就是虛偽以對，實在是沒意思。請問這是為什麽？我該如何對待呢？”
此時恰聞樹上有鳥兒啼鳴。接著，有零星的鳥糞落下，差點兒沾到後生的身上，後生舉手指著鳥兒怒叱：“該死的東西，沒長眼睛！”
“善哉善哉！”方丈言道，“施主，看看你伸出的手——道理就在其中。”
後生看看自己伸出的手——食指指向樹上的鳥兒，大拇指指向天空，中指、無名指、小指很自然的指向自己。
看著後生納悶的樣子，大師解釋道：“你瞧，你指責鳥兒的手形，意味著指責別人的手指是一個，而指責自己的手指是三個，也就是說假如要指責別人，那麽自己首先要承擔三倍的指責。嚴以律己、寬以待人，人情世故就不再是你看到的這個樣子。至於那個指向天空的大拇指，則意味著還有一些事情誰也沒想到的，而且也說不清楚，於是隻好由上天來裁決了。”
方丈望著樹上啼鳴的鳥兒，接著說：“鳥兒是無辜的，因為樹木本來就是飛禽棲息之處，有鳥糞落下來是很自然的事，怪隻怪我們站錯了地方。”
現實生活中的很多人，都遇到過類似的困惑：為什麽我堅持真理，到頭來碰得滿身是傷呢？為什麽我做的很正確，卻往往得不到別人的認可，也無法求得好的結果呢？
事實上，問題就是出在了“正確”上。何為正確？一加一等於二正確，一加二等於三就不正確。但生活不是做數學題，生活的要義是解決問題。
經常有人說：你錯了，我對了，你沒理，我有理……倘若碰上了有素質的人，不和他計較，事情多半就此平息。倘若碰上一個同樣認死理的，兩個人就會針尖對麥芒，浪費幾公升的唾沫是少不了的。但最終平息的時候，也並一定就真的吵出個誰對誰錯，而是累得沒力氣吵了。
即使是我們說的正麵意義上的是、非、好、壞、善、惡等概念，也都是從常識上去認識的，實際上好壞善惡等等都不是絕對的，而是隨條件的變化而變化不定的。至於很多人高聲叫喊著的道理，多半又是站在自己的立場上的道理，是強行攪出來的道理，是怒火衝出來的道理。因此，世間萬物沒有絕對的對與錯、是與非，所有也沒必要凡事都分個高低、爭個勝負，退一步則海闊天空。
古時候有個老和尚，一天中午，他和一個小和尚在禪房中打坐，忽聽門外有兩個和尚為一個問題爭論了起來，他們各說各的理，不肯相讓。不一會兒，隻聽其中一個和尚氣急敗壞地說，“我找師父評理去！”說完就氣衝衝地跑進禪房，把自己的道理對老和尚複述一遍，然後問道：“師父，您看是我說的對，還是他說的對？”老和尚不假思索地說：“你說的對！”這個和尚高高興興地出去了。
沒一會兒，另一個和尚也跑進禪房，他氣衝衝地質問老和尚：“師父，剛才他和我辯論您估計都聽到了，根本就是胡攪蠻纏。而我的說法是根據佛經上說的。您給評評理，是我說的對，還是他說的對？”老和尚照樣不假思索地說：“你說的對！”這個和尚也高高興興地出去了。
站在老和尚背後的小和尚卻越聽越納悶，他問：“師父，先前大師兄進來，您說他說的對；接著二師兄進來，您也說他說的對。我以為，既然他們的觀點是對立的，大師兄對，二師兄就不對；二師兄對，大師兄就不對；您怎麽可以說他們兩個人都對呢？”老和尚轉過頭來，望望小和尚，意味深長地說道：“你說的也對！”
這下，小和尚反倒更不明白了。
很多人過於看重對與錯，俗稱“一根筋”，其實世間萬事萬物極其複雜，“非此即彼”隻是一種常見情況，還有“亦此亦彼”、“非此非彼”、“亦此亦彼又非此非彼”等情況，況且不同的人囿於不同的信仰、價值觀、立場、角度、方法等，因此對事物的看法判斷往往不同，但往往又有一定合理之處。因此，即使是把世界上最高明的法官請來，他也很難做出一個放之四海皆準的裁判。這種時候，需要的往往不是證明誰對誰錯，需要的是包容，需要的是退讓，需要的是“入鄉隨俗”，“到什麽山唱什麽歌”。否則生活的“大法官”一生氣，結果往往是把有理的和沒理的各打五十大板。
漢字中有兩個很有意思的字：射和矮。很多學者認為，這兩個字其實是從一開始就叫錯了，但時間長了，人們也就習以為常，以錯為對了。比如射，左邊一個“身”，一般來說是身體的意思，右邊一個“寸”，一般來說是尺寸的意思，如果一個人的身體隻有一寸高，不是“矮”是什麽？《水滸傳》中的武大郎綽號“三寸丁糓樹皮”，說的就是他不僅矮（三寸），而且皮膚粗糙的像樹皮。
我們再來看“矮”，左邊一個“矢”，誰都知道，這在古代代表箭，而右邊的“委”則有“任”、“派”的意思，想想看，一個人把箭派出去，不是“射”是什麽？但由於一開始不知什麽原因人們把它叫做“she” 並且傳開了，它的真正的讀音“ai”反倒被當成了“射”字。
上麵的例子當不得真，但它至少有點兒歪理。戰國時期的名家學派代表惠施曾提出過一個類似的理論——“犬可以為羊”，按照一般人的想法，狗就是狗，羊就是羊，生活又不是《封神演義》，狗怎麽可以突然變成一隻羊呢？實際上“狗”也好，“羊”也罷，還有“牛馬驢騾雞狗鴨”，它們都是我們人類為了生活方便給它們起的名字。這就好比一個人出生時父母給他取名叫“狗剩子”他一輩子都是“狗剩子”一樣，如果人類一開始就把“狗”叫做“羊”，那麽今天看門的就是“羊”，吃草的就是“狗”了。執著於一個事物的名字，就會忽略它的本質。執著於對錯，也會忽略人類創造對錯這個概念的本質——非但沒解決問題，反而平添了許多問題。
所以，不要再動不動就“非此即彼”地問誰對誰錯、可不可以了，重要的不是理論與觀念的對錯，而是方法與結果的對錯。
2不圓滿才是人生
從古至今再到永恒，誰都不可能十全十美，總是有些許缺憾。缺憾是人生的伴娘，是人生的組成部分，我們必須接受它，就像我們必須接受生命一樣。
不完滿才是人生——這是季羨林老先生的名言。季老在書中寫道：
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的……舊社會的皇帝老爺子也包括在裏麵。他們君臨天下，“率土之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一樁。按理說，他們不應該有什麽不如意的事。然而，實際上，王位繼承，宮廷鬥爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了“龍禦上賓”這種神話，他們自己也並不相信。他們想方設法以求得長生不老，最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結果，事與願違，仍然是“龍禦上賓”，嗚呼哀哉了……這些皇帝手下的大臣們，權力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好的大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙了。可這些人到了皇帝跟前，隻是一個奴才。常言道：伴君如伴虎。可見他們的日子並不好過。據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩**，欽賜極刑，連忙用舌頭舔一點鶴頂紅，立即涅槃，落得一個全屍。可見這一批人的日子也並不好過，談不到什麽完滿的人生……至於我輩平頭老百姓，日子就更難過了。建國前後，不能說沒有區別，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小販“宰”了一刀；在公共汽車上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不會說“對不起”了，代之以對罵，或者甚至演出全武行；到了商店，難免買到假冒偽劣的商品，又得生一肚子氣……誰能說，我們的人生多是完滿的呢……
車爾尼雪夫斯基也說過：“既然太陽上也有黑點，人世間的事情就更不可能沒有缺陷”。任何人、任何物都不可能完滿。即使有圓滿，也是暫時的，而缺憾卻是常態。古人雲：人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，這是千古不易的自然規律。但月亮終究會有圓滿的一天，我們需要做的，就是在此過程中保持一份淡定。
有一則寓言：
有一個被切去一角的圓，它很想恢複完整，沒有殘缺的活著，便踏上行程，四處尋找失去的部分。由於它殘缺不全，滾動得很慢，所以它能在路上欣賞風景，聞花香，和毛毛蟲聊天，享受陽光和雨露。它遇到過各種不同的碎片，但有的太小，有的太大，有的太尖銳，有的又太方正。有一次，它好像找到了一塊合適的，但沒有抓牢，又掉了；還有一次，它抓得太緊，弄碎了……直到有一天，它終於找到一個非常合適的碎片，它小心地把碎片拚在自己身上，快樂地滾動起來。由於它變得非常完整，所以滾動起來特別快，快得使它停不下來，看不清路邊的花草樹木，也不能和毛毛蟲聊天。於是它主動停下，把那塊補上的碎片又丟在了路旁，慢慢地滾走了。
就像那個缺角的圓一樣，世上沒有任何人的生命完整無缺。隻要他肯麵對現實，每個人都至少缺少一樣他認為很重要的東西。有人夫妻恩愛，郎才女貌，卻患有嚴重的不育症；有人才幹非凡，瀟灑倜儻，情字路上卻異常艱辛；有人學界泰鬥、德藝雙馨，卻子孫不孝，互爭財產；有人看似好命，卻一頭糨糊，形同白癡……每個人降生在世上，多少都帶有點缺憾。很多缺憾還是既無法避免，也無法改變的。但你可選擇憎恨它，也可以選擇善待它。無論如何，你都不可能擺脫它，除非你想擺脫生命。
3不要攀比
有錢人互相攀比，爭的是個麵子，比來比去，比得滿肚子的氣。金錢沒有帶來快樂，而帶來了不必要的煩惱。
現在社會上，攀比之風害人不淺。前幾年，報紙上登了一篇報道，說是幾個有錢人在一起比富。一個南方的大款定了三萬元一席的飯菜招待朋友，顯示他有錢。一位北方的大款不服氣，一下拿出三十萬元，對飯店的人說：就照這個數我回敬一桌。這件事情在社會上引起了很大的反響。
還有些人家結婚辦喜事，也要跟人攀比，比排場、比風光、比派頭、你家擺了五十桌，我就要湊夠一百席；你家來了十輛車，我就要來二十輛。比的結果是勞民傷財，彼此結怨。
做人不可有攀比之心，俗話說：人比人活不得，駱駝比驢馱不得。
讓我們讀一則這樣的故事：
在上海希爾頓飯店豪華歌廳，一位沾著“祖上榮耀”搞家電批發的闊少在兩瓶馬爹利下肚之後，便醉醺醺地宣布：“今晚所有人的費用我開銷。”眾人大悅，闊少更是趾高氣揚目空一切。一位文靜白皙如書生模樣的青年並未理會，他算好了自己的費用，服務生不收，並重申了闊少的慷慨。書生徑直走向闊少，把錢遞給他。闊少老大不快，像見外星人一樣吃驚：“你別狗咬呂洞賓，不識好人心!”書生回答：“我不接受你這種居高臨下的饋贈。”闊少輕蔑地一笑：“老子有錢!錢就是大哥大!”書生說：“有錢是好事，有錢也不能貶低別人，抬高自己，別人和你一樣都是人!”闊少大笑：“別酸了!老九，我扳個小指頭夠你吃一輩子!今晚我請定了!”書生眼裏流露出一絲慍怒：“你有多少錢?”闊少笑得更瘋，他喜歡與人比闊。事後，不知天高地厚的闊少才知道這位來自北京的書生是我國最傑出的計算機專家之一，是國際專利擁有者，掌管著一個集團公司的大總裁。
有些人有一點錢就不知天高地厚，與人比闊鬥富，結果往往輸得很慘。
你現在有一萬元，你就可以享受一萬元的快樂。如果你跟人家一比，人家有一百萬了，你的一萬元的快樂就會煙消雲散，本來你的天空有溫暖的太陽，這時就**雲密布。所以不要與人攀比，要按以下幾點來要求自己：
(1)保持一顆平常心態，過自己的日子。
(2)不羨慕別人的榮華富貴。
(3)盡自己最大的努力去創造財富。
(4)在創造的過程中，享受生活的快樂。
(5)不管結果好壞，收獲大小，隻要付出了勞動，就會感受到快樂。
不與人攀比，你就會享受生活對你的饋贈，你就會享受生活的快樂和幸福。所以，我們一定要知道，你的生活是你的，別人的生活是別人的；你的幸福也是你的，別人的幸福也是別人的。比也沒用，隻能是給自己增加沒必要的煩惱。