正陽門月城中之右側，有關帝廟，由來已久，疑亦明代諸閹人所為。開國之初，當陽之地，似不宜有此。相傳天啟時宮中塑關像二尊，一大一小，有術士推算謂小者福壽綿長，香火百倍，大者不及。熹宗遂以小者棄置正陽門小廟，而供大像於後宮，增其祭品，以窮日者之言。未幾李自成入宮毀像，而其言始驗。說見藤陰雜記，民國初年改造正陽門樓，而眾議堅持不得毀此廟，反葺而新之，至今愚民香火不絕。
王漁洋年譜已雲正陽門關廟祈簽靈驗，有清一代文人學士稱道者極眾焉。
民居侵占官街
正陽門為當陽之地，觀瞻所係，而正陽牌樓以外塵肆喧器駢闐，道為之塞，近始有拆讓之舉。然亦止能疏通街口而已，其顯然侵占官街之處，固未能一一毀去也。考其積弊相沿，蓋始於明末。
下舊聞已雲："正陽門前搭蓋棚房，居之為肆，其來久矣。崇禎七年，成國公朱純臣家燈棚被火，於是司城毀民居之侵占官街，搭造棚房，擁塞衢路者，金侍禦光辰慮，其擾民，上言京師窮民僦舍無資，藉片席以樓身，假貿易以糊口，其業甚薄，其情可哀，皇城原因火變，恐延燒以傷民，今所司奉行之過，概行拆卸，是未罹焚烈之慘而先受離析之苦也，且棚房半設中塗，非盡接棟連楹，若以火延棚房即毀棚房，則火延內室亦將並毀內室乎，疏入有旨停止。"此君所言可謂不務其大。明季言官之識不過如是也。
又嚐考諸台規，乾隆十九年諭旨，京師為萬方輻湊之地，街衢廬舍理應整齊周密以肅觀瞻。乃近來京城內外多有拆售房屋者，行戶等亦藉以居奇射利，此陋習也。著工部步軍統領順天府尹五城禦史出示嚴行禁止。閱此可見建國之始街衢廬舍必皆官力經營，整齊畫一，一成之後不容複改，故拆賣房屋著於禁令。雖似不近人情，然以國家權力定久遠規模，於勢亦不得不爾。此又清製之差強人意者也。