在中國傳統文化中，“忍”是一個非常重要的組成部分，許多人都是依靠“忍”獲得成功的，忍讓幾乎成為成功人士的一門必修課。“退一步海闊天空”“小不忍則亂大謀”，這些幾乎是最常見的成功箴言，也是為人處世的一些基本原則。
不過許多人對於“忍”存在很大的誤解，認為它是解決問題的良方，可是從實用主義的角度來看，“忍”的作用還是有限的。比如當矛盾衝突出現的時候，忍讓能夠有效避免衝突擴大，但並不總是能夠解決問題，事實上，忍並不是徹底根除矛盾的好方法，畢竟解決問題的關鍵在於弄清楚是什麽導致了矛盾的產生。就像醫生給病人看病一樣，他們可以給病人服用一些止痛藥來緩解疼痛症狀，但是止痛藥並不是治療疾病的良方，因為它無法從根本上消除病痛。“忍”就像社交中的止痛藥和抑製病情擴散的藥物，其目的是避免事態變得更加嚴重，而不是從根本上消除矛盾，或者也可以說，它的作用是：為問題的解決提供了更好的氛圍。
父母在教訓犯錯的孩子時，可以適當保持寬容的姿態，適當對孩子的逆反行為保持忍讓，可是孩子為什麽會犯錯，孩子錯在哪裏，這些問題並不是忍讓能夠解決的，父母的寬容並不會真正起到“找到問題，解決問題”的作用。
正如生活中所見的那樣，很多時候，人們忽視了問題的本質，而過於注重表象：由於發生了矛盾衝突，所以盡量避免矛盾衝突擴大；由於有了分歧和對立，就盡量避免進一步加大分歧和對立；由於有了敵意，就盡量緩解敵意。他們所做的一切都是針對現象做出調整，而沒有考慮“究竟是什麽導致雙方出現矛盾”。
深入進行分析就可以知道，忍讓不過是一種姿態而已，它隻是一種避免矛盾衝突被激化的權宜之計，目的是緩和矛盾。它可以將雙方的情緒控製在一個比較穩定的區間，可以讓雙方保持在一個相對和諧的狀態進行溝通，這對於矛盾的解決是有幫助的，但是依靠忍讓從根本上解決問題的想法往往不夠現實。
——忍讓的人基本上不會尋找引發矛盾的原因
經常忍讓的人往往隻見樹木不見森林，凡事從表象入手，而不會深入矛盾的本質去了解和分析，更不會尋找根本原因。如果矛盾衝突導致了一些情緒上的波動，那麽他們的側重點就會放在如何緩和對方情緒上；如果分歧造成了一些爭執，那麽他們的側重點就會放在如何消除爭執上；如果對立造成了雙方之間的敵意，那麽他們就會將側重點放在如何消除敵意上。一旦情況有所好轉，就不會深入進行分析。
——忍讓的人缺乏解決問題的好方法
忍讓是一種美德，不過那些將忍讓當成解決問題法門的人，或許缺乏解決問題的能力，或許找不到解決問題的好方法，為了避免給自己惹上更多麻煩，他們能夠做的就是通過退讓來消除他人的反感和憤怒。比如一些企業中的管理人員由於能力有限，不能解決問題，也無法找到合理的解決問題的方法，為了避免受到上級的批評，他們通常隻會選擇逆來順受，無論上級提出什麽樣的批評，他們都會“謙卑”地接受，表現得毫無怨言。
——忍讓的人可能沒有解決問題的意願
那些經常忍讓的人通常會注意某件事會造成什麽嚴重的後果，而不注意尋找引發矛盾的原因，可以說他們很多時候並不關心問題是否會得到解決，隻要不會造成一些不可控的結果，那麽一切就是可行的。這種人隻關注眼前的形勢變化，隻要形勢不會惡化，那麽他們身上的壓力就會減少很多。
許多人在處理矛盾的時候，往往顯得比較消極，他們並不會費心尋找根源，並不會想辦法從根源入手解決問題，隻要一切都在可控範圍內，那麽問題是否能夠得到解決並不重要。他們沒有強烈的解決問題的意願，也不想因此而耗費太多精力，而且他們認為一旦深入根源，反而會給自己增加不必要的麻煩。
如果對以上幾點進行分析，就會發現忍讓的人雖然有著不錯的態度，但是由於無法有效處理矛盾，本質上並不會消除對方的不滿，並不完全會讓自己成為一個受歡迎的人。因此當一個人不斷忍讓和示弱時，反而容易被他人當成掩飾或者試圖蒙混過關。
對於一個想要解決問題的人來說，忍讓隻是一種策略，不能過分使用，更不能將其當成擺脫麻煩的唯一出路。或許許多人都會存在這樣的僥幸心理：“隻要自己忍讓，那麽對方就不會深究，不會繼續給自己施加壓力，自己也能省下好多麻煩”，殊不知如果分歧和矛盾沒有從根本上得到解決，隻是被暫時壓製下來，那麽它在以後還會集中爆發出來，對於個人來說，這種威脅和傷害仍舊是存在的。而且由於問題和矛盾始終存在，它們可能會越來越嚴重，不及時解決的話就可能會成為一顆定時炸彈。