其實，這種看起來有點兒逗的鬥毆方式是俄羅斯民族的一種傳統，其背後的曆史和文化更有上千年之久。這也正是我們看這個視頻的時候，一邊對著畫麵和字幕發笑，一邊又對其嚴守規則（不持凶器、人數相等、到困惑的原因。
這種有一定規則的群毆活動曆史相當悠久，至少可以追溯到一千多年前東斯拉夫人信仰多神教時慶祝春耕開犁的節日——謝肉節。在俄羅斯民族接受來自拜占庭帝國的東正教信仰之後，這一異教節日並沒有隨之消亡，而是以其頑強的生命力和東正教信仰進行了融合，成為東正教大齋期[46]之前的一個重要節日。
因為過完謝肉節就會進入長達40天不能吃肉喝酒、唱歌跳舞的苦日子，因此，俄羅斯人往往在謝肉節期間大吃大喝，盡情娛樂，以補償即將開始的齋月裏腹部的空虛和精神上的無聊。俗話說，吃撐了就會找刺激，除了暴飲暴食和燒稻草人，精力充沛的年輕人還格外喜歡拳鬥這一娛樂項目。東正教僧侶涅斯托爾於公元11世紀第一次在《往年紀事》中描繪了俄羅斯人的鬥毆傳統。
古代羅斯人的謝肉節拳鬥活動。
隻要雙方都同意就可以開戰，戰鬥方式是一對一單挑
一般認為，拳鬥這一娛樂項目是統治者基輔羅斯人[47]從斯堪的納維亞半島帶入俄羅斯的。當時，年輕的小夥子們吃飽喝足後常聚集在村子中央的空地上，或是市鎮重心的小廣場上，互相以拳擊的方式毆打對方。這種拳鬥最初是單挑性質的，兩個年輕人看對眼了就可以來一場。這種打鬥有一係列樸素的規則：彼此打鬥時不能心懷仇恨；不能持械；不能追打倒地者；一方認輸或受傷後不能追打；對於打鬥中發生的不可意料的傷亡，互不追究；在謝肉節的最後一天（這一天所有人要互相原諒對方）之前，所有的恩怨都應當了結。
通常，小夥子們互相打鬥時都有長者圍觀，他們一方麵負責評判拳手技術的高低，一方麵主持公道和維護規則。姑娘們則在一旁邊喝麥酒和蜜酒邊為拳手鼓勁加油，或者在最勇猛的拳手中尋找心上人，簡直就像我們現代人看終極格鬥冠軍賽（UFC）一樣開心，有時候他們還會焚燒一些稻草人助興。
盡管有這麽一套野蠻但合理的規矩，然而，拳腳無眼，年複一年的謝肉節拳鬥活動還是造成了一些不可避免的傷亡。東正教會從一開始就強烈反對這一帶有異教色彩的慶祝儀式。從公元11世紀開始，東正教會就威脅說要把參加拳鬥者從教會中開除，並且拒絕將在拳鬥活動中不幸犧牲的倒黴蛋葬入教會墓地（這意味著死者得不到上帝的寬恕，無法上天堂）。
這些嚴酷的壓迫和懲罰嚇不倒勇敢的俄羅斯人，他們以大無畏的英雄主義氣概頂住了教會的封建壓迫，堅持把拳鬥這一群眾喜聞樂見的體育運動開展了下去，而且隨著時間的推移，拳鬥還從以前簡單的男子單打發展出了男子雙打和男子團體對打等新的項目。其中，男團項目尤其受歡迎，因為群毆比單挑對打鬥者的要求更高，不但講究勇猛，更講究同一團隊成員相互配合的默契程度，以及陣形和策略，這比單挑有意思多了，也更具有觀賞性。因此，（最晚）在蒙古入侵之前，謝肉節的保留節目就從單挑變成了群毆，並且在莫斯科公國統治區域及其周邊相當流行。