要統治這樣一個飽經戰火**、殘破不堪，三種不同的經濟模式交織在一起的國家，對一個喜愛征戰遠超治國的典型蒙古可汗來說，著實不易。而窩闊台可汗本人的性格，則與成吉思汗相當不同。窩闊台異常寬厚而慷慨，對來請求賞賜的人幾乎有求必應，對各地進貢的物品不進行造冊，就隨手賞給前來求賞的人。波斯史學家誌費尼在
《世界征服者史》中寫道：
從未有人沒有領到賞賜就從他的禦前離開，也從來沒有乞賞者從他嘴裏聽到過“不”字。
成吉思汗的幾個兒子性格各不相同，他們的後代進行了持續多年的內戰
在一個流傳的故事裏，窩闊台出門巡遊，看見有人賣棗，就吩咐手下去買一巴裏矢[52]的棗。結果，手下拿回來很多棗，窩闊台問：“怎麽拿回來這麽多？”手下回答：“棗不值錢，一巴裏矢買這麽多已經很公道了。”窩闊台說：“這賣棗的一生能遇到幾個像我們一樣慷慨的人，去把錢全給他。”
在另一個故事裏，窩闊台要求皇後把珍珠耳墜賜給一個獻上西瓜的窮人，皇後說：“這人很窮，拿到珍珠也會賤賣，不如明天讓他到庫裏領些錢。”窩闊台答：“這人很窮，等不到明天。”堅持讓皇後取下耳墜賜給他。
同時期的曆史記載中記錄了大量有關窩闊台揮金如土、肆意賞賜，遭到朝廷大臣反對和抱怨的事，以及一些奸詐小人利用窩闊台的慷慨騙到大量財富的故事。
從表麵上看，窩闊台可汗是一個頭腦簡單、易上當受騙的“傻大戶”，但實際上並非如此。窩闊台表現出的“慷慨”中暗含著極其精明的算計和很深的城府。這一點在他對西域商人的態度上表現得最明顯。術茲紮尼在《納昔兒史話》裏記載道：
窩闊台是一位為人穩健、性格十分寬厚的傑出人物，他非常喜歡伊斯蘭教徒，力求得到伊斯蘭人的尊重。在他的時代，居住在他的國家的伊斯蘭教徒們生活安樂並受到尊敬。
窩闊台曾一次性清空了國庫進行賞賜，濫賞無度甚至造成了暫時的財政困難
成吉思汗對西域商人既防範又利用，對他們漫天要價和唯利是圖的本性非常震怒。而窩闊台則不同，他對西域商人給予了充分的信任和慷慨，凡是來到其斡耳朵（汗庭）的商人，都能得到他出乎意料的慷慨賞賜。
波斯史學家誌費尼記錄了這樣一件事：
一個來自中亞的商人帶著一隻生病的鷹來到窩闊台的斡耳朵，想懇求一些雞肉來治療他生病的鷹，窩闊台吩咐手下給他一巴裏矢。結果，司庫官僅付給了商人幾隻雞錢，引得窩闊台大怒，他說：“那個養鷹人不要雞。他僅是以此為借口，要求給他點兒賞賜。來找我們的每個人……我們知道他們在設計不同的圈套，這瞞不過我們，但我們希望人人都能從我們這裏得到快樂和安寧，以此讓他們領取我們的一些財富，而我們裝作不知道他們的把戲。”
可見，窩闊台對這些來求賞賜的人利用其慷慨騙取金錢的伎倆心知肚明，那麽他為什麽還要故意配合他們演出這場“人傻錢多，速來”的戲呢？
根源就在於窩闊台清楚而深刻地認識到，落後的蒙古文明如果沒有伊斯蘭文明的外源性輸入，被中原文明吞噬和同化隻是早晚的事。他的“仁慈”和“慷慨”塑造出的“人傻錢多，速來”的印象，吸引一批又一批中亞、西亞甚至歐洲人來到他的斡耳朵，帶來種種迥異於中原的商品和文化，借此來對抗中原商品和文化對蒙古貴族的侵蝕。
大量的穆斯林商人不遠萬裏來到蒙古帝國的首都哈拉和林，
請求窩闊台的賞賜，並試圖成為官方認可的斡脫商人
針對當時蒙古貴族和依附蒙古的漢族軍閥輕視中亞、西亞的文化和商品，而以漢地的貨物為貴的現象，窩闊台甚至組織了一場展銷會，把來自西亞的貨物同中原的同類貨物進行比較，其中有“來自呼羅珊和伊拉克等地的各種珍寶，如珍珠、紅玉和突厥碧玉等；織金料子和金光閃閃的織物；阿拉伯馬；呼羅珊和大不裏士製造的武器”。
這種比較顯然是很不公平的，因為這些來自西亞的貨物是在世界範圍內享有盛名的商品，而中原的同類貨物，特別是武器和馬匹，根本無法與之相比較。窩闊台命人做這種比較，顯然是要刻意打壓漢文化在其汗庭中的影響。