路德延處朱友謙幕府，作《孩兒詩》五十韻以譏友謙。本朝張師錫追次其韻， 賦《老兒詩》一篇。二詩曲盡老幼之情狀。張詩用韻安帖，不類次韻者，尤為難 能。今兩錄之。《孩兒詩》曰：“情態任天然，桃紅兩頰鮮。乍行人共看，初語 客多憐。臂膊肥如瓠，肌膚軟勝綿。長頭才覆額，分角漸垂肩。散誕無塵慮，逍 遙占地仙。排衙朱閣上，喝道畫堂前。合調歌楊柳，齊聲踏采蓮。走堤衝細雨， 奔巷趁輕煙。嫩竹乘為馬，新蒲掉作鞭。鶯雛雛金鏃係，︵子彩絲牽。擁鶴歸晴 島，驅鵝入暖泉。楊花爭弄雪，榆葉共收錢。錫鏡當胸掛，銀珠對耳懸。頭依蒼 鶻裹，袖學柘枝揎。酒滯丹砂暖，茶催小玉煎。頻邀壽花插，時乞繡針穿。寶篋 拿紅豆，妝奩拾翠鈿。短袍披案褥。尖帽戴靴氈。展畫趨三聖，開屏笑七賢。貯 懷青杏小，垂額綠荷圓。驚滴沾羅淚，嬌流汙綿涎。倦書饒婭姹，憎藥巧遷延。 弄帳鶯綃映，藏衾鳳綺纏。指敲迎使鼓，箸撥賽神弦。簾拂魚鉤動，箏推雁柱偏。 棋盤添路畫，笛管欠聲鐫。惱客初酣睡，驚僧半入禪。尋蛛窮屋瓦，探雀遍樓椽。 拋果忙開口，藏鉤亂出拳。夜分圍，朝聚打秋千。折竹裝泥燕，添絲放紙鳶。 互誇輪水，相教放風旋。旗小裁紅絹，書幽截碧箋。遠鋪張鴿網，低控射蠅弦。 吉語時時道，謠訁哥處處傳。匿窗肩乍曲，遮路臂相連。鬥草當春逕，爭球出晚 田。柳傍慵獨坐，花底困橫眠。等鵲潛籬畔，聽蛩伏砌邊。傍枝拈粉蝶，隈樹捉 鳴蟬。平島誇喬上，層崖逞捷緣。嫩苔車跡小，深雪屐痕全。競指雲生岫，齊 呼月上天。蟻窠尋逕斷，蜂穴繞階填。樵唱回深嶺，牛歌下遠川。{木}柴為屋 木，和土作盤筵。險砌高台石，危跳峻塔磚。忽升鄰舍樹，偷上後池船。項橐稱 師日，甘羅作相年。明時方在德，勸爾戒狂顛。”《老兒詩》曰：“鬢發盡皤然， 眉分白雪鮮。綢遮延客話，傴僂抱孫憐。無病常供粥，非寒亦衣綿。假溫衾擁背， 借力杖扌耆肩。貌比三峰客，年過四皓仙。喚方離枕上，扶始到門前。每愛烹山 茗，常嫌石蓮。耳聾如塞纊，眼暗似籠煙。宴坐嬴憑幾，乘騎困鞭。頭搖如 轉旋，唇動若抽牽。骨冷愁離火，牙疼怯漱泉。形骸將就木，囊橐尚貪錢。膠睫 乾眵綴，粘髭冷涕懸。披裘腰懶係，濯手袖慵揎。抬舉衣頻換，扶持藥屢煎。坐 多茵易破，行步履難穿。喜婢裁裙市，嗔妻買粉鈿。房教深下幕，床遣厚鋪氈。 琴聽憐三樂，圖張笑七賢。看嫌經字小，敲喜磬聲圓。食罷羹流袂，杯餘酒帶涎。 樂來須遣罷，醫到久相延。裹帽縱橫掠，梳頭取次纏。長籲思往事，多感聽哀弦。 氣注腰還重，風勤更偏。墓鬆先遣種，誌石預教鐫⊥到唯求藥，僧來忽問禪。養 茶懸灶壁，曝艾曬簷椽。怒仆空瞠眼，嗔童漫握拳。心驚嫌蹴リ，腳軟怕秋千。 局縮同寒，堆う似飽鳶。觀瞻多目眩，舉動即頭旋。女嫁求紅燭，男婚乞彩箋。 已聞頒幾杖，寧更佩韋弦。賓客身非與，兒孫事已傳。養和屏作伴，如意拂相連。 久棄登山屐，惟存負郭田。呻吟朝不樂，展轉夜無眠。呼稚臨床畔，看書就枕邊。 冷疑懷貯水，虛訝耳聞蟬。束帛非無分，安車信有緣。伏生甘坐末，絳老讓行先。 拘急將風夜，昏沈欲雨天。雞皮塵屢積，齒食頻填。每憶居郎署，常思釣 渭川。喜逢迎佛會，羞赴賞花筵。徑狹容移檻，階危索減磚。好生焚鳥網，惡殺 拆魚船。既感桑榆日，常嗟蒲柳年。長思當弱冠，悔不勝狂顛。”書畢，回思少 小嬉戲之時，恍如昨日，今年逾五十，將入《老兒詩》之境矣，讀之亦可以 自警雲。前詩第四十二韻押“全”字，後詩乃押“先”字，恐誤。又“養和屏作 伴”，“屏”字可疑。
寓言以貽訓誡，若柳子厚三戒鞭賈之類，頗似以文為戲，然亦不無補於世道。 吾閱近世文集，得二文焉，朱希真《東方智士說》、蕭東夫《吳五百》是也。朱 之文曰：東方有人自號“智士”，才多而心狂，凡古昔聖賢與當世公卿、長者， 皆摘其短闕而非笑之。然地寒力薄，終歲不免饑凍。裏有富人，建第宅甲其國中， 車馬奴婢鍾鼓帷帳惟亻。一旦，富人召智士語之曰：“吾將遠遊，今以居第貸 子，凡室中金寶、資生之具無乏，皆聽子用不計，期年還，則歸我。”富人登車 而出，智士杖策而入。僮仆、妓妾羅拜堂下，各效其所典簿籍以聽命。號智士曰 假公。智士因遍觀居第，富實偉麗過王者，喜甚。忽更衣東走圊，仰視其舍卑狹， 俯閱其基湫隘，心鬱然不樂。召綱紀仆讓之曰：“此第高廣，而圊不稱。”仆曰： “惟假公教。”智士因令徹舊營新，狹者廣之，卑者增之。曰：“如此以當寒暑， 如此以蔽雨風。”既藻其，又丹其楹，至於聚籌積灰，扇蠅攘蛆皆有法度。事 或未當，朝移夕改，必善必奇。智士躬執斤帚，與役夫雜作，手足瘡繭，頭蓬麵 垢，晝夜廢眠食，忉忉焉惟恐圊之未美也。不覺閱歲，成未落也。忽閽者奔告曰： “阿郎至矣。”智士倉皇棄帚而趨，迎富人於堂下。富人勞之曰：“子居吾第， 樂乎”智士恍然自失，曰：“自君之出，吾唯圊是務，初不知堂中之溫密，別館 之虛涼，北樹之風，南樓之月，西園花竹之勝。吾未嚐經目後房歌舞之妙，吾未 嚐舉觴、蟲網瑟琴、塵棲鍾鼎，不知歲月之及子複歸而吾當去也。”富人揖而出 之。智士還於故廬，且悲且歎，悒悒而死。市南宜僚聞而笑之，以告北山愚公。 愚公曰：“子奚笑哉世之治圊者多矣。子奚笑哉”蕭之文曰：吳名蠢南蘭陵為寓 言靳之曰“淮石浮屠客”。吳日飲於市，醉而狂攘臂突，市人行者皆避。市卒以 聞吳牧，牧錄而械之，為符移授五百，使護而返之淮右。五百詬浮屠曰：“狂髡 坐爾，乃有千裏役吾，且爾苦也。”每未晨蹴之，即道執撲驅其後，不得休，夜 則縶其足，至奔朱埭。浮屠出腰間金，市鬥酒，夜醉五百，而髡其首，解墨衣衣 之，且加之械而縶焉。頹壁而逃。明日，日既失，五百乃醒，寂不見浮屠，顧 壁已頹。曰：“嘻！其遁矣。”既而視其身之衣則墨，驚循其首則不發，又械且 縶，不能出戶。大呼逆旅中曰：“狂髡故在此，獨失我耳。”客每見吳人輒道此， 吳人亦自笑也。千岩老人曰：“是殆非寓言也，世之失我者，豈獨吳人五百哉生 而有此我也，均也，是不為榮悴有加損焉者也。所寄以見榮悴，乃皆外物，非所 謂儻來者耶。曩悴而今榮，儻來集其身者日以盛，而顧揖步趨，亦日隨所寄而改， 曩與之處者，今視之良非昔人。而其自視，亦殆非複故我也，是其與吳五百果有 間否哉”吾故人，或華要，當書此遺之。二文，朱尤屬意高遠，世之人不能 窮理盡性，以至於聖賢之樂地，而區區馳逐末務以終其身者，皆東方智士之流也。 餘亦懼夫流而至於此也。讀之竦然，為之汗下。
饒德操祝發後，有與胡少汲小簡雲：“如璧再啟，少汲器博望重，雖欲與官 職，辭而官職追之不置。然安時聽命可也。時命之來，亦非己力所能勝，己力所 能勝亦不可不勝者，獨聲色一事耳。大抵官職移人，如酒漸多則難製，方飲酒時， 若座有所畏者，自非狂夫，則酒雖多，不至於犯禮。少汲天資近道，如楞嚴圓覺 維摩，宜少汲所甚畏者，不可令去幾案間。庶幾濯優曇於烈火也。漸貴矣，恐漸 不聞此語，而我漸不敢作此語，亦恐漸不喜此語。及此，時汲汲早獻林下之芹， 止如是耳。
曾端伯以所編《百家詩選》遺孫仲益。仲益複書雲：蒙馳賜《百家新選》一 集，發函開讀，每得所未聞，則拊髀爵躍，讀之惟恐盡也。歐陽公《集古錄》雲： 物常聚於所好，而得於有力之強，如好之而無力，有力而不好，皆莫能致也。宋 興二百年，宗工巨儒、騷人墨客、專門名家、大篇短章，或膾灸士大夫之口，或 淪廢於兵火。幾亡而僅存，攬亦略盡矣。而《詩引》所載，多者數百言，少者 數十言，其人出處大致詞格高下，盛德之士高風絕塵，師表一世，放臣逐客興微 托遠，屬思千裏，與夫山塚刻、方言地誌、怪奇可喜之詞、群嘲聚訕戲笑之談， 靡不畢載。《集古錄》又雲：惟世之所貪者，無欲於其中，然後能一其所好，豈 不信矣。夫覿竊讀諸引之後，其詩舊所見，不複讀。讀未見者，每遇佳處，或一 再讀，或三複而不能休。不謂投老殘年獲睹奇勝，幸甚過望，不可言也。覿學迂 才下，為世畸人，區區小技，如臘鼠然，不敢出鄭國尺寸之地。比讀新著，而私 意粗亦有合者。秦少遊雲：“曾子固文章妙絕古今，而有韻者輒不工。”此語一 出，天下遂以為口實。南豐作《李白詩引》，以為閎肆瑰瑋，非近世騷人所可及， 而連類引義中法度者寡。荊公屢稱郭功父詩，而南豐不謂然，功父疑之。荊公曰： “豈非子固以謂功父天才超逸，更當約以古詩之法乎”南豐論詩如此，如《兵間》 一詩，指徐德占《論交》一詩，指呂吉甫又有《黃金》、《顏楊》諸詩，皆卓然 有濟世之用。而世人便謂不能詩覿，所以不喻其言也。荊公《竹詩》：“人言直 節生來瘦，自許高才老更剛。”《雪詩》：“平治險穢非無德，潤澤焦枯實有才。” 《送李璋下第》：“才如吾子何憂失，命屬天公不可猜。”世人傳誦，然非佳句。 公詩至知製誥乃盡善。歸蔣山乃造精絕，其後《再送李璋下第》、《和吳衝卿雪 詩》比少作如天淵相絕矣。白公詩所謂辭達大抵能道意之所欲言者，蘇黃門詩已 不逮諸，公北歸後效白公體，益不逮。惟四字詩最善。張文潛晚年詩不逮前作， 意謂亦效白公詩者。公述潘老言：文潛晚喜白公詩。信矣。如所料也。東坡論 陶詩，精能之至乃造平淡，如佛說密，中邊皆甜，若中與邊皆枯淡，亦何用陶詩 外枯而中腴，若淡而實美也。公謂徐師川晚年務造平淡，終不如少年精而巧。蓋 平淡不可為，水落石出，自見涯，非積學之至不能到也。呂居仁作《江西宗派》， 既雲宗派，固有次第。陳無已本學杜子美，後受知於曾南豐，自言向來一瓣香敬 為曾南豐，非其派也。靖康末，呂舜徒作中憲，居仁遇師川於寶梵佛舍，極口詬 罵其翁於廣坐中，居仁俯首不敢出一語，故於《宗派》貶之於祖可如璧之下，師 川固當不平，然惠洪偽作魯直贈詩雲：“氣爽絕類徐師川。”師川喜以為是，不 免與惠洪為類。此又不可曉者。《冷齋夜話》載：秀老一事，覿在江西時，惡其 狂誕無稽，坐客皆憮，然此僧中奴，固不以笞罵為辱。東坡《橄欖詩》雲：“已 輸崖蜜十分甜。”惠洪以崖蜜為櫻桃。又有俗子假東坡名注杜詩雲：“金城土酥 靜”，如練為蘆菔恨者。東坡《地黃詩》雲：“崖蜜助甘冷，山薑發芳辛。”製 地黃法，當用薑與蜜，而用櫻桃，可乎黃師是守泗時，以酥酒遺東坡，答詩雲： “關右土酥黃似酒，揚州雲液卻如酥。”謂土酥為蘆菔根，可乎公著論斥其妄， 良有益於後人耳目也。覿每觀公敘諸詩，詞句溫麗，紀次詳實，尊賢樂善。得詩 人本意，歎仰之餘，又見曾存之、晁無咎。□明略諸公已推重於幼學之初，而一 時名勝皆其儔匹，然後知公致力於斯文久矣。如曹元寵、米元暉。殆是子美詩中 黃四娘者耶，然元寵詩殊有可觀。若“都都平丈我”，又待入《紅窗回》矣，卿 發千裏一笑。覿自拜賜，凡六日讀盡所著五十九卷，與《拾遺詩話》一卷，而後 修書拜送使者，尚當細讀別具記。仲益此書，發明甚多，今人遺以書籍，安肯即 讀，雖讀，亦必不能留意如此。前輩之風，何可多得元寵名組，嚐《賦紅窗回》 百餘篇，皆嘲謔之詞，故掩其文名。世傳俚語謂假儒不識字者，以論語授徒，讀 “鬱鬱乎文哉，都都平丈我。”《詩選》載元寵題梁仲敘所藏陳坦畫村教學詩雲： “此老方捫虱，眾雛亦附火，想見文字間，都都平丈我。”仲益故雲：端伯觀詩 有《百家詩選》，觀詞有《樂府雅詞》，稗官小說則有《類說》，至於神仙之學 亦有《道樞十钜編》。益矜多炫博，欲示其於書無所不讀，於學無所不能，故未 免以不知為知。《詩選》雲：取殊未精當，前輩多議之。仲益所稱南豐《兵間》、 《論交》、《黃金》、《顏楊》諸篇，及蘇黃門四字詩，無一在選中者，而反錄 《都都平丈我》。司答書及此，亦因以箴之也。
顏淵、子夏為地下修文郎，陶宏景為蓬萊都水監，馬周為素雪宮仙官，李長 吉記白玉樓，其說荒唐，不可究詰，然近世此類甚多，見於傳記，班班可考。大 抵名人才士，間鍾異稟世不多得，使無神仙則已，設或有之，非斯人之徒，其孰 能當之第怪神之事，聖人不語，六合之處，存之可也。石曼卿卒後，其故人有見 之者，雲恍惚如夢中，言：“我今為仙也，所主者芙蓉城。”慶曆中，有朝士晨 赴起居，道見美婦三十餘行前，丁觀文按轡繼之而去，朝士問之，最後一人答曰： “諸女禦迎芙蓉館主也。”時丁在告，頃之聞其卒。右侍禁孫勉監元城埽，有巨 黿穴一埽下，埽多墊陷，伺其出，射殺之。後晝臥，夢吏來逮，行若百裏，見道 左宮闕甚壯，問吏何所，曰：“紫府真人宮也。”“真人為誰”曰：“韓忠獻也。” 勉私念乃韓公故吏，祝門吏入見之，望韓公坐殿上，衣冠若神仙，侍立皆碧衣童 子。勉再拜以情禱焉，公遣之歸，遂寤。王平甫，熙寧癸醜，直宿崇文館，夢有 人邀至海上，見海中宮殿甚盛，其間作樂，題其宮曰“靈之宮”，邀者欲與具往， 一人隔水止之曰：“時未至，且令去，它日當迎之。”恍然夢覺，時禁中已鍾鳴。 平甫頗自負，為詩記之曰：“萬頃波濤木葉飛，笙簫宮殿號靈芝。揮毫不似人間 世，長樂鍾來夜半時。”後四年，平甫病？卒，其家哭訊之曰：“君嚐夢往靈芝 宮，信然乎當以兆我。”是夕，暮奠若有聲音接於人者。其家複卜以錢，卜曰： “然。”呂獻可在安州，一日坐小軒，因合目，見碧衣童雲：“玉帝南遊炎州， 召子隨行，糾正群仙。炎州若熱，賜子清涼丹一粒。”呂拜而吞之，若冰雪然， 自知不久於世。後朱明複見呂跨玉角青鹿於湘江道中，金甲吏從數百人。劉景文 知忻州，一日謂一曹掾曰：“天帝召君，吾且繼往。”未幾，掾無疾而逝，景文 亦繼亡。經夕蹶然而蘇，索筆作三詩，有“中宮在天半，其上乃吾家”及“仙都 非世間，天神繞樓殿”等語。黃伯思，字長睿，邵武人，自稱雲林子，尚書右丞 相履之孫，登進士第，仕至秘書郎，博學能文，好仙佛之說。政和七年，在京師 夢人告：“子非久在人間，上帝有命典司文翰。”明年二月，果卒。李伯紀銘其 墓略曰：“玉樓成，上帝有詔，往司文翰，脫履塵淖。”蓋紀此事。陳伯修，宣 和三年寓居京口，自稱閑適先生。一日晝寢，夢至帝所，如人間上殿之儀。帝曰： “卿平生所上章疏，可敘錄進呈。”一天官引至廊廡間，帷帳甚設，幾上有筆墨、 硯石，皆精妙可玩，傍有大帙，用青綾裝飾，信手運筆，捷疾如神，疇昔所上者 不遺一字。帝批覽再三，顏甚喜，諭旨曰：“已於第六等授卿官。”即下殿謝 恩，聞金鍾玉磬之聲，競作乃寤。以告其子，且雲：“豐相之臨終，得夢亦如是。” 俄命駕，遍別知舊，白府丐致仕。夜過半，命其子舉左足壓右足，手結彌ヌ印， 端坐而絕。後七日，一僧雲夜宿瓜州，夢官人服銀緋跨馬，導從數十，履江水如 平地。心異之，問：“為誰從者”曰：“陳殿院赴召也。”黃冕仲挽詩，有“淩 波應作水中仙”之句。張子詔雲：“不須更草玉樓賦，已作神仙第六人。”皆謂 此。李莊簡南遷，其子孟博卒於瓊州。先是數月，孟博夢至一所，海山空闊，樓 觀特起，雲霄間有軒，榜曰“空明”。先世諸交環坐其中，指一席曰：“留以待 汝”，遂寤。臨終，雲氣起於寢，冠服宛然自雲中苒苒升舉。瓊人悉見之。孟博 苦學有文。紹興五年，進士第三人及第，莊簡有詩悼之雲：“脫屣塵寰委蛻蟬， 真形渺渺駕非煙。丹台踏杳無歸日，白玉樓成不待年。宴坐我方依古佛，空行汝 去作飛仙。恩深父子情難割，淚滴千行到九泉。”朱希真《夢記略》雲：紹興戊 寅除夜，體中不佳，三更方得睡，至一山館，與一客行至門外，望山下一居舍甚 瀟灑，客指曰：“此某人居也，盍往訪之”乃同至其家，柴扉茅舍，門前張一畫 圖，作一仙人乘雲騰空，下臨海山，唐人畫也。俄而主人出，竹冠草履，握手大 笑，如舊相識，引入，至一小閣，又進登一閣，稍大，閣中皆陳列法書、圖畫。 大閣北壁，蓋其人自畫山林岩石、隱逸之趣，其上作雲煙出沒、濃淡雲中，隱隱 有章草細字可讀。雲：“吾初東遊至黃河，向河再拜，飲河水一杯而渡，至某處 見某人授《易》《書》，某處見某人授種蒔法，至某處見某人授酒法，乃歸。複 至黃河，複再拜飲河水一杯欲渡，大風河浪洶湧，眾不敢登舟，予獨亂流而濟， 至家，始營小閣，日與客飲酒，閣破二作三間，酒器用鐵鐺、木杓、磁杯，已而 少有餘，複建大閣，它日又有餘，複買銀作鐺杯，無日不留客，客必劇飲，飲必 醉，醉必睡，或數日不醒也。”此後字雜雲煙不可讀矣。與予語，極樸質，間及 道理，則元妙高遠，其人風姿蓋神仙真人之流。獨與予慷慨劇談，坐間先有數客， 不複與語，予亦連酌數杯，酒味非人間曲蘖可及。歡飲方狎，忽驚起，索燈火， 目想心思，縱筆為記。次日己卯歲旦，子孫環侍，朱出此記示之，且雲：“所遊 甚樂，悔不便為住計。”後八日，又自雲：“好去！好去！？自有快樂。”三更 初，端坐啟手足，神色不亂，寂然而逝。七日方斂，舉體柔軟，氣貌如生。韓公 事見劉斧《青瑣高議》，呂公事見斧《韓府名談》，斧著書多誕妄，故觀者例不 敢信。石、丁二事，東坡《芙蓉城》詩已用之，靈芝宮，東坡亦記其事，若劉、 若黃、若陳、若李、若朱，則又耳目相接，皆可信不誣。唐白樂天亦有詩雲： “近有人從海上回，海山深處見樓台。中有仙龕虛一室，多傳此侍樂天來。” 《夷堅 乙誌》又載：方朝散為玉華侍郎。事甚詳。方之名不著於世，故不錄。 《真誥》、《丹台靈》諸書所載，如武王發為北鬥君，召公為南明公，賈誼為 西門都禁郎，溫太真為監邯國伯，魏開帝為北君太傅，孔文舉為後中衛大將軍， 陶侃為西河侯，秦始皇為北帝上相，周公旦為北帝師伯，夷叔齊為九天仆射，墨 翟為太極仙卿，莊周為太元博士，孔子為元宮仙之類，凡數十人，不可悉書。古 今聖賢幾無遺者，豈盡如其說乎
富鄭公奉使契丹，虜主言欲舉兵。公曰：“北朝與中國通好，則人主專其乎， 而臣下無所獲，若用兵，則利歸臣下，而人主任其禍。故北朝群臣爭勸舉兵者， 此皆其自謀，非國計也。勝負未可知，就使其勝，所亡士馬群臣當之歟抑人主當 之歟”是時語錄傳於四方。蘇明允讀至此曰：“此一段議論，古人有之否”東坡 未十歲，在傍對曰：“記得嚴安上書雲：‘今徇南夷，朝夜郎；略州，建城邑； 深入匈奴，燔其龍城。議者美之，此人臣之利，非天子長策也。’正是此意。” 明允以為然。洪文敏又記魏太武時，南邊諸將表稱宋人大嚴將入寇，請先其未發 逆擊之，魏公卿皆以為當。崔伯深曰：“朝廷群臣及西北守將，從陛下征伐，西 平赫連，北破蠕蠕，多獲美女、珍寶，南邊諸將聞而慕之，亦欲南鈔以取資財， 皆營私計，為國生事，不可從也。”魏主乃止。其論亦然。餘謂：嚴、崔之說， 皆陳於其君，非若富公以和戰利害，別白於異域而能見聽。獨唐鄭元使突厥， 謂頡利曰：“今掠資財劫人口，皆入所部，可汗一不得，豈若仆旗接好，則金玉 重幣一歸可汗”頡利當其言。時自將攻太原，遽引還，正與富公之事合。文敏偶 忘之，何耶然富公豈蹈襲它人之語者蓋理之所在，古今所同，推誠以告之，雖蠻 貊之邦行矣。
《容齋五筆》載饒州慶元四年九月十四日嚴霜連降，晚稻未實者，皆為所薄， 不能複生。諸縣皆然。有常產者，訴於郡縣，郡守孜孜愛民，有意蠲租，然僚吏 多雲：“在法無此。”又雲：“九月正是霜降節，不足為異。”案白樂天《諷諫 杜陵叟》一篇：“九月霜降秋早寒，禾穗未熟皆青幹。長吏明知不申破，急欲暴 征求考課。”此明證也。豈非昔人立法之初，所謂早霜之類，非如水旱之田可以 稽考，懼貪民乘時，或成冒濫故，不輕啟其端，今日之計，固難添創條式，但凡 有災傷出於水旱之外者，專委良守令推而行之，則實惠及民，可以救其流亡之禍， 仁政之上也。此皆洪說。餘按《北史 虜勇傳》：山西霜儉運，山東租輸皆令實 載，違者罪之。唐馬周奏疏雲：往貞觀初，率土霜儉，一匹絹才易鬥米，而天下 帖然者，百姓知陛下憂憐之故，人人自安，無謗ゥ也。”《北齊書》、《隋書》 亦有直雲霜旱者，由是推之，唐初以前，必皆有蠲租故事，中世方不然，又知其 名為霜儉霜旱，有能援以言上，聖明之朝當無不從也。
後漢以六曹、尚書、並令仆為八座。魏以五曹、尚書、二仆、一令為八座。 唐太宗嚐曆尚書令，人臣不敢居此官職。林猶謂：唐與隋同竇蘋。《新唐書 音 訓》則謂唐以兩仆射、六尚書為八座。高承《事物紀原》又謂：隋唐至今令仆射 為宰相，故六尚書及左右丞為八座。未知孰是。
《青箱雜記》載李泰伯一絕雲：“人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨 碧山相掩映，碧山還被幕雲遮。”識者曰：“此詩意有重重障礙，李君其不偶乎” 後果如其言。吾族人紫芝亦嚐賦一絕雲：“數日秋風欺病夫，盡吹黃葉下庭蕪。 林疏放得遙山出，又被雲遮一半無。”氣象略相似，僅脫選而卒。何月湖尚書少 時登高峰壇，有“天近風轉清，地高日難挽”之句。林黃中侍郎見之，即知其異 日必貴且壽。視前二詩不侔矣。