中國人做事講規矩，所以，圍繞著不同性質的事情，創立了很多的規矩，又圍繞著不同的規矩，發明了很多名詞。在古代中國，最為講究的是倫理，倫理是什麽?說白了，就是排隊的規則。
中國的政治傳統，就是建立嚴格的秩序，並根據這種秩序的基本原則，為政治生活中的各種現象進行概念上的歸納，用各種名詞來規範各種概念。所以，一旦背上了“叛逆”、“弑君”、“弄權”、“諂媚”等惡名，就意味著在政治生活中違背了正常的秩序，那麽自己以後的政治道路將步履維艱。
那麽，這種現象，在博弈論中又是一個什麽說法呢?在博弈論中，遵循一種秩序原則，正是在一個穩定的環境之下，各方共同建立的一種互相之間的平衡。
如果有人單方麵改變了自己的地位，那麽整個平衡都要被打破，不到自己能夠絕對掌握局勢的時候，如果貿然打破平衡，勢必要受到其他各方的群起圍攻。所以，遵循一個秩序，既是維護他人，也是保護自己。同樣，在實力足以改變這種平衡的時候，原有的這種共同建立秩序的合作性博弈也就要被非合作性博弈所取代，朝著建立一個新秩序的目標而行動了。
從曆史發展的整體來看，合作性博弈下的秩序穩定是一個主流，但是這個主流卻一次又一次被非合作性博弈下改變排隊規則的行為所衝擊。衝擊過後，一個新的排隊規則建立了，大家在社會和政治秩序上再次開始合作性博弈，周而複始，循環往複。之所以會這樣，正是合作性博弈中各方都要維護秩序穩定這個因素造成的，隻有其中一方的力量完全可以改變局勢時，才能完成從合作性博弈到非合作性博弈的轉化。