第22章 巫術發展
中華文化源遠流長，作為炎黃子孫、龍的傳人，我們的民族有著悠久的曆史，在上下五千年的華夏文明裏，流傳著無數的神話故事，當然也存在著很多古老的巫術，或者說不為他人所知的法術、咒術。巫術包含祝福和詛咒兩種方式，有著善、惡之別，簡單來講就是救人和害人，如厭勝術，祝由術，扶乩等等。
厭勝術又叫魘鎮，有吉祥厭勝和製壓厭勝之分，術中所使用的物品叫做鎮物，用來壓伏人或物。《魯班經》有所記載，早期是指木工將鎮物通過特殊的擺放或製造方式來進行的，類似一種風水術，又或者使用某種特定的咒術，溝通鬼神，以精神的力量來製服人或物。
祝由術類似巫和醫的結合，是一種通過符咒、術法結合中草藥來攘除災病的方法，有時甚至是用一些匪夷所思的物品來治病。祝通鬼神，即用特定的方法向鬼神祈禱求福。祝由術中很有名的九龍化骨水，就好比通過咒語對一杯水進行祝禱，飲用後就可達到治病驅邪的效果，就像是給一杯水注入了一種神奇的精神的力量。日本作家江本勝有部著作叫做《水知道答案》，裏麵有122張通過顯微攝影拍下的“水”的結晶照片，用以表示水在接受不同信息時的狀態，讚美它時結晶規則而美麗，咒罵它時結晶紊亂而醜陋。雖然有爭議說是偽科學，但我相信在傳遞善意的時候，對方多半可以感覺到的。
扶乩是一種占卜的方式，又叫做請仙，降筆等等。扶乩時必有一人作為乩童，被神靈附體，由此從神靈處得到啟示。不過，根據法力不同，降乩而來的神靈也不同，有天居的神祇和地居的神祇，當然，也有靈鬼。ān n ǎ s.
上古時期的黃帝軒轅氏、炎帝神農氏、蚩尤阪泉氏三大部落有著各自的傳說和異能，在這漫長的歲月裏，這些氏族以各自的方式傳承著自己的巫文化……
中國的道教文化，最早也源於上古的巫文化。在逐鹿之戰中，黃帝和炎帝兩個部落聯盟，打敗了蚩尤的部落，於是，炎黃氏族在中原大地繁衍，蚩尤部落及其附屬遷徙到了南疆一帶，使得文化逐步有了明顯的區分。
十年浩劫中，中原的很多術法失去了傳承，在z特色的唯物主義教育下，使得很多大型術法無法施展，比如舉宅飛升，因為大家普遍都不相信了，致使某些術法失去了相應的能力。信念，或者說願力，是一種很強大的力量。
相對而言，一些少數民族由於地處偏遠，多數隱居於深山老林之中，不與外界接觸，尚能較好的保存著一些巫術的傳承，在他們其中掌握著某些不為人知的秘術，如大家也許聽說過南疆一帶的蠱婆、落洞女、仙娘、趕屍匠、梯瑪和巴代等行業，有著自己的發展……
蠱婆即養蠱、放蠱的女人，蓋因蠱又被稱為草鬼，所以那些身上有蠱的女人，又被當地人稱為草鬼婆。蠱婆都設有自己的蠱壇，多藏於山澗、溪流或家中的隱蔽處，也有養在自己身上的。身上有蠱的女人，周身蠱毒，多半沒有很好的容貌。
在深山老林裏，成千上萬個神秘洞穴，萬物有靈，當地人認為山有山神，洞亦有洞神。落洞女是指被洞神看上的女孩，多半年輕貌美、性格內向，被洞神勾去了魂魄，整日活在幻想當中，直到某一天被洞神召喚，冥冥中奔赴洞中，再也無法活著回來。看最快章節就上?? 小 說??ān n ǎ s.也有極少部分活著回來的，多半瘋瘋癲癲，無法治愈。
仙娘又叫女巫，可溝通鬼神，是聯係人和鬼神之間的橋梁，換種說法就是走陰人。其多半是大病一場的婦人，病愈後突然擁有了某種力量和技能，無需學習，隻需準備一個神壇即可，有時候被亡者上身，與亡者的家人對話，或是唱誦一些奇奇怪怪的歌曲，代表某種寓意。
趕屍匠，顧名思義，受雇於人，運送屍體回歸故裏安葬的一群人。一般用草繩串起屍體，以黑布蒙蓋，屍體額頭處貼著趕屍匠特製的黃色符紙。值得一提的是，在當地，路上都會有個特殊的客棧——死屍客棧，專門供趕屍匠運送屍體居住。趕屍匠一般不會讓人見到他們趕屍，碰巧見到的人也多半會回避。不禁想起以前看的僵屍片，其中有句台詞：“陰人過路，陽人回避，愛避不避，閣下自理。”
梯瑪和巴代是指當地從事祭神驅鬼巫術的人，地位較高，通過寫、畫、唱、跳等各種功夫，對當地進行祭祀祝禱、驅鬼治病、求雨占卜，以及主持婚禮喪葬等。
很多人常說，茅山術治鬼，降頭術治人，確實有一定道理。茅山術裏，有很多禳災驅鬼的術法和符咒，多半是為了驅邪治鬼，從而救人。而降頭術，雖然也有救人的，但是由於人心可怖，越來越多的人為了滿足自己的欲望而害人，從而使得害人的降頭術流行了起來。
痋術、蠱毒和降頭，並稱為三大邪術，主要原因就是運用其去害人的居多，久而久之給了人邪惡的印象。
所謂痋術，即是利用各種匪夷所思的特殊方法，將怨念、恐懼、憎恨等情緒附生到某種生物上，而產生毒化的巫術。特殊的情緒在特定的場合有著強大而可怕的力量，為怨念憎恨等情緒所趨的人類和其他物種，多半會瘋癲發狂，甚至凶殘成性。痋術其實是一種將物種異化成魔物妖獸的巫術，利用其異化後的物種達到自己的目的。
所謂蠱毒，即是蠱和毒。蠱者，皿中有蟲之象，多為毒蟲，由人工飼養而成，俗稱養蠱。《本草綱目》裏有關於蠱的記載：“取百蟲入甕中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，即此名為蠱。”這就是蟲蠱的基本解釋。蠱有蟲蠱、藥蠱、巫蠱三種之分，蟲蠱就是利用毒蜈蚣、毒蜂、毒蠍子、毒蜘蛛、毒蛇等毒物來煉製的蠱。藥蠱是用有毒的植物、藥物雜合毒蟲而製成的蠱。巫蠱則是通過巫術來下蠱，通過作法下蠱，或者通過咒語使對方發病。相傳，厲害的養蠱人可以操縱萬千毒蟲，驅動各種蛇蟲鼠蟻等為自己走動。
所謂降頭，就是以藥蟲、法術及鬼魂施用於對方身上來控製對方，或者通過某些聯係溝通本體與人偶，進而通過施用於人偶身上來控製本體的方式，包含藥降、飛降和鬼降三種，盛行於南洋一帶。藥降和南疆的蟲蠱、草蠱差不多，都是通過毒蟲草藥等毒蠱來下降的，有生降和死降之分，生降即毒物親自出馬，通過咬、蟄等方式害死對方；死降多半是毒物的蟲卵被混合在食物中被對方吃下，而後繁衍出的毒物在對方體內發作。飛降是取得對方的生辰八字、照片或者所屬物等，進行施法，類似厭勝術中的傀儡娃娃，對所屬物如何會直接反應在本體上。鬼降即一些降頭師通過靈體來下降，通過拘役靈體進行專門的養鬼煉屍，來達到自己的目的。
關於南洋一帶的降頭術的來源，有三種說法：
第一種說法是源自身毒，而後逐漸流傳到南洋各國，跟當地的信仰結合，逐步形成了降頭文化。
相傳，唐朝時期，玄奘大師西天拜佛取經，在返回東土的路上，經過安南境內的通天河，渡船行至一半，突然出現意外，一部分經書掉入了湍急的河流裏，幸得徒弟入水打撈，可惜僅撈回一部份大乘的「經」，另部份小乘的「讖」被水流衝到了南洋一帶。據說，這部分經書實乃小乘佛法，記載了一些特殊術法。
其實，這就是所謂的緣法，中國乃大乘氣象，在這片智慧的土地上，正統正規的東西會發揚光大。當年達摩祖師東渡之前，其師父囑咐，東方有一國家，名曰震旦，在我圓寂後8年，你當去震旦弘揚佛法，那裏有大乘氣象，日後佛法將會在哪裏大盛。中國古稱震旦，而今佛法果然大興大盛。
第二種說法是源自中國古代，古代的中國曾吞並過南洋很多國家，加上經貿往來，南洋當地也居住了一些華僑，他們將民間的方術帶到了南洋一帶，雜合了當地的宗教和巫術，形成了現在的降頭術。
第三種說法是十年浩劫時，宗教人士無法在世修行，茅山術中禁術的一支以及其他道術中違禁的幾支需要繼續修煉，所以避往南洋，正統的或隱居深山，或避走他方，很多去了中國的郊區（中國郊區是哪裏，請自動腦補）。
其實法無正邪，心有善惡。鬼並不可怕，最可怕的是人類的欲望。所謂“天地有正氣，雜然賦流形”，隻要自己不去招惹邪穢，自淨其意，自有天龍護法庇佑，正氣凜然，邪氣不侵。