養成布施的心，遠比布施的金額更寶貴。佛陀是世界上最偉大的教育家，因此佛教也負有教化社會的責任。為了培育人才，佛光山陸續開辦多所大學，然而建設大學需要相當的經費，動輒耗資幾十億，甚至上百億，不是佛光山或少數人的力量所能完成。我的願望是效法武訓的精神，以托缽興學的方式辦學，因此發起佛光大學“百萬人興學委員會”的運動。
百萬人興學運動，結合了百萬人的力量，每個人每月捐款一百元，為期三年，捐款人稱為“大學建校委員”。有人認為，每個月隻捐一百元，時間長達三年，太麻煩了，為何不一次捐三千六百元。但我以為兩者的意義不同，“每個月一百元”主要是要讓大家有恒常心，每個月繳交一百元，並且惦記自己是大學的建校委員。
每月一百元的發心，除了提醒自己是“大學建校委員”，必須助人、利人、興學外，更能以此作為自我的教育與修養。三年中所累積的功德，精神的升華，心靈的淨化等等，這些無形的心靈教育與人格成就，更勝於大學生的四年所學。
教育乃百年大計。淨化人心，是教育的根本目標；變化氣質，是讀書的最大受用。以百萬人興學提升大眾參與興學的認同感，凝聚百萬人的心力，廣結百萬人的善緣，促使百年樹人的建校功德得以圓滿。
所謂“十方來，十方去，共成十方事；萬人施，萬人舍，同結萬人緣”。布施不是一時的，布施要發長遠心，養成布施的心，遠比布施的金額更寶貴，這才是我堅持“百元捐獻”的真正用意。三等人｜三等人
人有三等，我們當檢視自己是哪一等人？所謂“一樣米養百樣人”，世間人各有不同的層次和等級，就連我們交往的朋友，也有三種等級： 有的朋友如花一般，在你春風得意，美麗光彩的時候，才親近欣賞你；等到花朵凋零，就毫不珍惜地離棄你。有的朋友如秤一般，以你的財富或權勢作為稱量的標準，來決定交往的深淺。有的朋友如山，穩重包容，不論飛禽走獸，都可以給予愛護和依靠。
如花的朋友，隻要你的繁華富貴；如秤的朋友，隻稱量你的身份高低；如山的朋友，才是我們長久的庇護。
朋友有三等，宗教的信徒也有三等。
一、 初等的信徒： 從事慈善工作，像是捐錢、添油香、勞動服務，發心掃灑環境、煮茶倒水。
二、 二等信徒： 用語言布施，向周遭的親友同事們宣揚信仰的美好，使他們生起信心，歸向宗教之道。
三、 上等信徒： 擁有一顆隨喜、祝福的心。見人布施、行善事，歡喜稱讚；聽人傳揚信仰的真善美，也以心香一瓣，隨喜讚歎。
有句話說：“金錢擺中間，情義放兩旁。”億萬金錢買得了巨門豪宅，但不一定買得到美滿的眷屬；買到了最昂貴的衣服，就能買得到無憂無惱的喜樂嗎？事實上，人的一生，除卻金錢以外，還有許多恒久不變的價值。
人有三等，我們當檢視自己是哪一等人？與朋友相交，是如花的短暫虛幻，如秤的現實勢利，還是如山的無怨包容？麵對信仰時，可有真心誠意，不嫉人善，不妒人有，時時隨喜讚歎呢？