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讀書，是一道美麗的風景。古人講：“取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下。”讀書一定要“取法乎上”啊。
現在的部分中學生，在寫作中，如何拓展自己的寫作視野呢?就是閱讀大家之作，跳出滿分作文的苑囿，在人生、社會、現實的生活中閱讀、思考、曆練。
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在沈陽的露天書市上，突然看見一本西方人文思想經典著作——卡夫卡的《冷眼看世界》，裏麵有些話十分抽象。試舉幾例。
①你的左手不知道右手在幹什麽。
②一隻籠子在尋找一隻鳥。
③精神隻有不再作為支撐物時，它才會自由。
④你是作業，四處不見學生。
這些語言十分的抽象，讓我們頗費一番琢磨。其實你經過仔細認真地思考，就能夠有所理解的。①句說明的是左手與右手盡管是一個人的，但各不相幹，說明不團結；②句說明一種約束正等待著人們；③句說明精神的自由應是無形的；④句說明學生不堪作業的重負，都離開作業了。可見，理性的文字應該結合自己的生活體驗、知識閱曆、文字本身去解讀。
這使我想起了李清照的幾句詞，“窗前誰種芭蕉樹?月滿中庭，月滿中庭，葉葉心心，舒卷有餘情”，月光如水，芭蕉寄情，你可領略了文章大家的千古思想?
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讀書為了什麽?作家梁衡說：“讀書是為了生命的完整。”
書，是文明的載體。馬克思在大英博物館裏踏出了一個深深的凹印。毛澤東則是書不離身，延安時聽艾思奇講哲學，做筆記恭恭敬敬。
梁衡先生說了這樣一件事：毛澤東在延安的窯洞裏完成了《論持久戰》，當白崇禧把這本麻紙本小冊子送給蔣介石時，蔣介石都喜得如獲至寶，發給全軍團以上軍官每人一本，這本書很快又在美國出版，震驚了世界。事實證明抗日戰爭就是沿著這一思路進行的。
讀書，是對精神的那一半生命的能量補充。
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什麽是真正的讀書?
周國平說：“我不認為背功課或讀時尚雜誌是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構築的精神世界裏漫遊，是在這漫遊途中的自我發現和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。”
真正的閱讀是與靈魂相同，與情感共鳴的。那是同林黛玉一起哭泣；同雨果一起走進人的心靈深處；同桑提亞哥的心一起感受驚恐、疲憊與鎮定的八十三天；同傑克·倫敦一起在淘金路上艱苦地爬行，甚至同狼的呼吸與猙獰的撫摸在一起。
經典的閱讀才叫心靈相碰撞的閱讀，你才會與世界上最偉大的心靈與思想共舞。去觸摸複活的悲歡，領略康河的水草。
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《蒙田隨筆集》放在我的床頭。
“世界上最偉大的事，是一個人懂得如何做自己的主人。”這是法國思想家蒙田的話。這句話的意思是：偉大的事就是做自己的主人，自己要獨立做人，自己為自己做主，走自己的路。
蒙田說：“我寧願以一種樸實、自然和平平常常的姿態出現在讀者麵前，而不作任何人為的努力，因為我描述的是我自己。我會很樂意把自己完整地**裸地描繪出來。”蒙田還說：“最偉大的學者不是最聰明的人。”
讀書，要讀出高雅，讀出心靈。
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讀季羨林的書，猶如經曆漫長的人生曆程。
季羨林先生說：“有人認為長壽是福，我看也不盡然。”長壽是人人追求的，季老為何有不同看法?他說：“人活得太久了，對人生的種種相、眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，歎息時多。對這樣昏昏沉沉、渾渾噩噩、不知道為什麽活這一生的芸芸眾生，人生的意義與價值從何談起呢?”望九之年的季老，在人生的暮年還在思考人生的價值與意義。
畫家高更曾為他的一幅名作寫下畫題“我們從哪裏來?我們到哪裏去?我們是誰?”這可以說是哲學的永恒主題。不管是畫家，還是文學家、科學家，都在思考哲學的本源，都在思考人生的智慧。莎士比亞曾問過這個問題，近來看霍金的書裏也提到這個問題：“為何我們在此?”“我們從何而來?”霍金是英國劍橋大學盧卡斯數學教授，身患肌肉萎縮等疾病，身殘意堅，堪稱人類精英，他用《時間簡史》證明了上麵這兩句話的含義。
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我喜歡散發著泥土芳香的書。法國學者孟德拉斯在《農民的終結》裏說：“對於我們整個文明來說，農民依然是人的原型。”人的原型是什麽?是本質的、自然的、不雕琢的人。而我們城市中的人，離原型有多遠?你又如何保持原型?
作家陳忠實的著作散發著馨香的泥土氣息。他1962年高考落榜後，其父親對他說了兩句話：“當個農民又如何?天下的農民不是都活得好好的。”他至今還記得，他在用破草繩捆著腿的桌子上寫作。自勵：不問收獲，但問耕耘。陳忠實寫完《白鹿原》之後，沒有像路遙一樣把鋼筆扔向窗外，他還與記者開玩笑說“我舍不得。”成名之後，他成了專業作家，成了陝西作協主席，但他還是住在生他養他的農村，每一天聽著雞鳴狗叫寫作。憨厚，質樸，勤奮，幽默，農民的元素寫在他的臉上。
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作家韓少功剛剛出版了一本散文長卷《山南水北》。他在一座小山坡上蓋了自己的房子，他想更加貼近農民。下麵是他2005年春夏兩季的收成：
豆角28．4公斤，冬瓜21公斤，茄子17．3公斤，絲瓜40．3公斤，辣椒31公斤，小白菜14．1公斤，橘子20公斤……
貼近生活，是一位作家的豐富寫作資源。自己勞動的成果，是最值得珍惜的。有一幅照片，韓少功在挖穴種瓜，儼然是一位農民，頭戴鬥笠，弓著腰，正用力把钁頭掄下去。鮮見作家這樣親近純正的農村生活了，十分的難得啊。親吻生活，原始的生活，忘卻了城市的紛繁與困擾，有了陶淵明的桃源生活。
這讓我想起了一位作家，他叫梭羅，他曾在瓦爾登湖畔獨自搭起木屋，靠砍柴、釣魚自食其力，自得其樂，其紀實散文《瓦爾登湖》風靡世界。我也陶醉其中，不能自拔，曾寫小詩抒情：
黃花堆積＼枯葉木屋＼掩蓋不住瓦爾登湖的神秘＼冰上逐狐＼洞穴觀蟻＼一粒豆子＼都是你的孩子＼簡單是你精神的棲息地＼遠離了奢侈與機器
書，要讀出味道，讀出思想，讀出境界。清代學者沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩。”
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此，不常做筆記者須記憶力特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。凡有所學，皆成性格。人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使之順暢。