我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；

我賤而人侮之，侮此布衣草履也。

然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？

【譯文】

我富貴了人們就敬重我，敬重的是我穿著的華麗威嚴的官服；我貧窮了人們就輕視我，輕視的是我穿著的布衣和草鞋。人們原本敬重的是官服而不是我本人，我有什麽可高興的呢？人們原本輕視的是布衣草鞋而不是輕視我，我有什麽可惱怒的呢？

【例解】

這是一種豁達超脫的人生觀。富貴的華服與貧窮的草鞋又有什麽區別？窮有窮的樂趣，人們看重富貴隻是羨慕富貴人家的物件，尊敬的不是富貴者本人，而貧寒者雖然貧寒，何不另辟天地得一樂趣呢？

王冕童年非常清寒，父親派他去放牛，他卻偷偷地跑進附近的學舍，靜聽學生讀書。直到傍晚，才發覺牛已經跑得無影無蹤了。父親氣得用鞭子狠狠抽打他，可就是不管用。母親勸父親：“既然王冕這樣喜歡讀書，為什麽不讓他去可以讀書的地方呢？”王冕父親同意了，於是王冕到了寺院裏幹活。白天勞動，夜晚在長明燈下讀書。會稽有個叫韓性的人感動不已，就收他當弟子。王冕經過勤奮學習，“遂成通儒”。韓性死後，王冕“應舉不中”，就北遊燕都，常作詩畫以自娛。

從北方歸來後，王冕常說：“天下將亂。”就拖兒帶妻隱居在九裏山中。他在房屋四周種上千株梅花，自稱為“梅花屋主”。王冕的《墨梅》雲：“我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕，不要人誇顏色好，隻留清氣滿乾坤。”這無疑是安貧樂道思想的集中表現。物自有物，我自有我，是真瀟灑的滋味了。

王冕畫梅花，非常出色，求畫者絡繹不絕。官府多次征召他當官，他堅辭不受，甘願過清貧的生活。王冕不為富貴所動，堅守貧寒，在書畫領域獨辟天地，樂趣無窮。