才就筏便思舍筏，方是無事道人；
若騎驢又複覓驢，終為不了禪師。
【譯文】
才登上竹筏就想到上岸後要舍棄這竹筏，這才是懂得不受外物羈絆的真人；如果已經騎在驢上卻還想著找另外一頭驢，便永遠也無法成為了卻塵緣的高僧。
【例解】
當一個人坐上竹筏後就想丟掉竹筏，那麽他學會了身心的調適，而騎驢找驢，終會迷失了自己。無論筏還是驢，物外之物，化外之身，理當舍棄，隻有舍棄了舊習，拋卻了清規戒律，心性才得到自由，靈機也得到了勃發。不修邊幅、手搖破扇、腰挎葫蘆、腳拖破鞋的濟公從不受清規戒律的約束，在癲狂嘯傲中盡得天機。
濟公是台州（今浙江天台）人，俗名李心遠，出家後法名“道濟”。他最初在杭州靈隱寺出家，後移住淨慈寺。道濟出家後，不守戒律，他喜好喝酒吃肉，行為舉止癲狂**，所以他被人們稱為“濟癲僧”。
在民間傳說中，濟公是個專管人間不平，又神通廣大的傳奇人物。他智鬥秦檜，懲治、捉弄貪官汙吏，路見不平定拔刀相助，樂善好施扶困濟貧。而他的行動又常常是以嬉笑怒罵、幽默逗趣的形式出現的，因此老百姓又稱他為“濟公活佛”。濟公“求心內佛卻心外法”，酒肉穿腸過，佛在心頭坐，雖瘋癲狂放，卻深得佛學精髓。濟公不遵守寺院的“清規戒律”，深受百姓的愛戴，被賦予了許多神奇的故事，直至現在盛傳不衰。率性的濟公從佛教莊肅威嚴的寶座上走下來，把靈性智慧融進平常百姓的生活，也使人們領略到佛教的親切。